Envoyer les messagers et annoncer rapidement le retour à la concorde

§1 Il est donc juste, après avoir considéré de tels et si nombreux exemples, de courber la nuque et de prendre la place de l’obéissance, afin que, renonçant à cette vaine révolte, nous atteignions sans reproche le but qui nous est proposé dans la vérité.

§2 Vous nous procurerez joie et allégresse si, obéissant à ce que nous vous avons écrit par l’Esprit Saint, vous retranchez la colère illégitime de votre jalousie, conformément à la supplication pour la paix et la concorde que nous avons présentée dans cette lettre.

§3 Nous vous avons envoyé des hommes fidèles et sages, qui depuis leur jeunesse jusqu’à leur vieillesse ont vécu parmi nous d’une manière irréprochable ; ils seront aussi témoins entre vous et nous.

§4 Nous avons fait cela afin que vous sachiez que toute notre préoccupation a été et demeure que vous retrouviez rapidement la paix.

§1 Après tous les exemples rappelés, le moment est venu d’accepter l’obéissance et de laisser enfin tomber une révolte sans fruit, afin de revenir au but véritable.

§2 Si vous écoutez cette lettre et retranchez la colère née de la rivalité, vous nous donnerez une grande joie ; telle est précisément la demande de paix et de concorde qui traverse tout le message.

§3 Les hommes que nous envoyons sont des témoins fiables, connus depuis leur jeunesse pour leur conduite irréprochable ; leur présence doit garantir le lien entre nos deux communautés.

§4 Leur mission montre combien nous tenons à ce que la paix soit rétablie chez vous sans délai.

§1 Après tant d’exemples, courbez la nuque, acceptez l’obéissance et laissez la vaine révolte !

§2 Alors vous nous donnerez joie et allégresse : retranchez la colère de la jalousie et accueillez cette prière pour la paix.

§3 Nous vous envoyons des hommes fidèles, éprouvés depuis leur jeunesse ; ils seront témoins entre vous et nous.

§4 Sachez-le : toute notre préoccupation est que vous retrouviez vite la paix.

§1 La conclusion revient une dernière fois au cœur du conflit : après tant d’exemples bibliques et moraux, les Corinthiens doivent accepter la place de l’obéissance et abandonner une révolte qualifiée de vaine. Le but n’est pas l’humiliation, mais l’accès commun au véritable objectif posé devant les croyants dans la vérité.

§2 L’auteur exprime ensuite l’espérance d’une réponse concrète : l’obéissance à la lettre doit conduire à couper la colère illégitime née de la rivalité. Il présente explicitement l’ensemble de l’écrit comme une intercession en faveur de la paix et de la concorde.

§3 Cette exhortation n’est pas envoyée seule : des délégués connus de longue date, fidèles, raisonnables et irréprochables, accompagnent la lettre afin de servir de témoins et de médiateurs entre Rome et Corinthe.

§4 Leur envoi manifeste que la communauté expéditrice ne cherche pas à prolonger le conflit mais à obtenir le plus rapidement possible une pacification réelle.

§1 Il est donc permis, étant venus auprès de tels et de si nombreux exemples, de soumettre la nuque et de remplir la place de l’obéissance, afin qu’ayant cessé de la vaine révolte nous parvenions sans tout reproche au but placé devant nous dans la vérité.

§2 Car vous nous procurerez joie et allégresse si, devenus obéissants aux choses écrites par nous à travers l’Esprit Saint, vous retranchez la colère illégitime de votre jalousie, selon l’intercession que nous avons faite au sujet de la paix et de la concorde dans cette lettre.

§3 Nous avons envoyé des hommes fidèles et sages, qui depuis la jeunesse jusqu’à la vieillesse ont vécu sans reproche parmi nous, lesquels seront aussi témoins entre vous et nous.

§4 Nous avons fait cela afin que vous sachiez que tout souci pour nous a été et est de vous pacifier rapidement.

§1 Après les hypodeigmata, exemples, il est themiton, convenable/légitime, de hypotheinai ton trachèlon, soumettre la nuque, et d’anaplèrôsai ton tès hypakoès topon, remplir la place de l’obéissance, afin de cesser la mataia stasis et d’atteindre le skopos, but, proposé en vérité, dicha pantos mômou, sans reproche.

§2 L’auteur attend chara kai agalliasis, joie et exultation, si les destinataires deviennent hypèkooi aux choses gegrammena di’ hagiou pneumatos, écrites « par nous à travers l’Esprit Saint », et ekkopsète, retranchent, l’athemis orgè de leur zèlos. La lettre entière est appelée enteuxis peri eirènès kai homonoias, intercession au sujet de la paix et de la concorde.

§3 Les délégués sont andres pistoi kai sôphrones, hommes fidèles et sensés, dont l’anastrophè depuis la jeunesse jusqu’à la vieillesse fut amemptos ; ils serviront de martyres, témoins, entre les deux communautés.

§4 Le motif explicite de l’envoi est la phrontis, préoccupation, de conduire les Corinthiens eis to en tachei eirèneusai, à retrouver rapidement la paix.

§1 Après tout ce qui a été rappelé, il reste une décision à prendre : continuer le conflit ou accepter l’humilité qui permet de revenir à la vérité.

§2 La lettre attend un résultat concret, pas seulement une approbation intellectuelle : arrêter la colère, couper la rivalité et choisir la paix.

§3 Pour accompagner cette démarche, Rome envoie des personnes dont la fidélité a été éprouvée pendant toute une vie.

§4 Leur présence dit en actes ce que la lettre dit en mots : l’objectif n’est pas de gagner contre Corinthe, mais de la voir retrouver rapidement la paix.