Prière pour les autorités et le bon gouvernement

§1 C’est toi, Maître, qui leur as donné l’autorité royale par ta puissance magnifique et inexprimable, afin que, reconnaissant la gloire et l’honneur que tu leur as accordés, nous leur soyons soumis sans nous opposer à ta volonté. Donne-leur, Seigneur, santé, paix, concorde et stabilité, afin qu’ils exercent sans obstacle l’autorité que tu leur as confiée.

§2 Car toi, Maître céleste, Roi des siècles, tu donnes aux fils des hommes gloire, honneur et autorité sur les réalités de la terre. Toi, Seigneur, dirige leur décision vers ce qui est bon et agréable devant toi, afin qu’en exerçant dans la paix, la douceur et la piété l’autorité que tu leur as donnée, ils obtiennent ta faveur.

§3 Toi seul peux accomplir ces choses et des biens encore plus grands pour nous ; nous te rendons grâce par Jésus Christ, le grand prêtre et protecteur de nos vies. Par lui soient à toi la gloire et la majesté, maintenant, de génération en génération et pour les siècles des siècles. Amen.

§1 L’autorité des gouvernants n’est pas présentée comme absolue : elle est reçue de Dieu. La communauté demande donc pour eux santé, paix, concorde et stabilité, afin qu’ils gouvernent correctement et que les croyants puissent leur être soumis sans agir contre la volonté de Dieu.

§2 Dieu, Roi au-dessus de tous les pouvoirs, est prié de diriger leurs décisions vers le bien, pour qu’ils exercent leur responsabilité avec paix, douceur et piété et puissent recevoir sa faveur.

§3 La prière se conclut par l’action de grâce adressée à Dieu par Jésus Christ, appelé grand prêtre et protecteur de nos vies.

§1 Seigneur, tu as confié l’autorité aux gouvernants : donne-leur santé, paix, concorde et stabilité, afin qu’ils gouvernent sans obstacle.

§2 Toi, Roi des siècles, dirige leurs décisions vers le bien ; qu’ils exercent leur pouvoir dans la paix, la douceur et la piété.

§3 Toi seul peux faire cela et davantage encore. Nous te rendons grâce par Jésus Christ, notre grand prêtre et protecteur. À toi la gloire pour toujours. Amen.

§1 La prière pour les autorités terrestres commence par les replacer sous la souveraineté de Dieu : le pouvoir qu’elles exercent leur est donné, non possédé indépendamment. Les croyants reconnaissent donc l’honneur lié à leur fonction et acceptent une attitude de soumission civique, tandis qu’ils demandent à Dieu de leur accorder santé, paix, concorde et stabilité afin qu’ils puissent exercer correctement leur charge.

§2 Mais la prière place aussi le pouvoir sous un critère moral : Dieu doit orienter la délibération des gouvernants vers ce qui est bon et agréable devant lui. Leur autorité n’est bien exercée que dans la paix, la douceur et la piété ; c’est dans cette mesure qu’ils peuvent espérer la faveur divine.

§3 La conclusion réaffirme que Dieu seul possède la capacité ultime de donner ces biens. L’action de grâce lui est adressée par Jésus Christ, présenté comme grand prêtre et protecteur des vies, et s’achève dans une doxologie universelle.

§1 Toi, Maître, tu leur as donné l’autorité de la royauté par ta puissance magnifique et inexprimable, afin que nous, connaissant la gloire et l’honneur qui leur ont été donnés par toi, nous leur soyons soumis, ne nous opposant en rien à ta volonté ; à eux donne, Seigneur, santé, paix, concorde, stabilité, afin qu’ils administrent sans heurt le gouvernement qui leur a été donné par toi.

§2 Car toi, Maître céleste, Roi des siècles, tu donnes aux fils des hommes gloire et honneur et autorité sur les choses qui sont sur la terre ; toi, Seigneur, dirige leur conseil selon ce qui est bon et agréable devant toi, afin qu’administrant dans la paix et la douceur, avec piété, l’autorité qui leur a été donnée par toi, ils obtiennent ta faveur.

§3 Toi seul étant capable de faire ces choses et des biens plus abondants encore avec nous, nous te rendons grâce par le grand prêtre et protecteur de nos âmes, Jésus Christ, par lequel soient à toi la gloire et la majesté maintenant et de génération en génération et pour les siècles des siècles. Amen.

§1 L’exousia tès basileias, autorité de gouvernement/royauté, est dite donnée par Dieu dia tou megaloprepous kai anekdiègètou kratous, par sa puissance magnifique et inexprimable. La communauté reconnaît la doxa kai timè accordée aux autorités et demande de pouvoir hypotassesthai sans s’opposer au thelèma divin. Pour les gouvernants sont demandées hygieia, eirènè, homonoia, eustatheia — santé, paix, concorde, stabilité — afin qu’ils diepein, administrent, leur hègemonia aproskopôs, sans heurt ni obstacle.

§2 Dieu est despotès epouranios et basileus tôn aiônôn, Maître céleste et Roi des siècles ; c’est lui qui donne aux humains doxa, timè et exousia. Il est prié de dieuthynon tèn boulèn autôn, diriger leur délibération, kata to kalon kai euareston, vers le bien et l’agréable devant lui, afin que l’autorité soit exercée en eirènè, praÿtès et eusebeia.

§3 Jésus Christ est appelé archiereus kai prostatès tôn psychôn hêmôn, grand prêtre et protecteur/défenseur de nos vies ou âmes. La doxologie attribue à Dieu doxa kai megalôsynè maintenant, de génération en génération et pour les siècles.

§1 Même le pouvoir politique est placé sous Dieu. La communauté prie donc non pour la chute des gouvernants, mais pour qu’ils soient stables, paisibles et capables d’exercer correctement leur responsabilité.

§2 En même temps, elle demande que leurs décisions soient orientées vers le bien : l’autorité n’est jamais sa propre norme.

§3 La prière se termine en reconnaissant que la vraie sécurité ne vient finalement ni des dirigeants ni des institutions, mais de Dieu, auquel les croyants rendent grâce par Jésus Christ.