Prière pour la paix, la concorde et l’obéissance

§1 C’est toi qui as manifesté l’ordre éternel du monde par les œuvres qui s’y accomplissent ; toi, Seigneur, tu as créé la terre habitée. Tu es fidèle dans toutes les générations, juste dans tes jugements, merveilleux par ta force et ta majesté, sage pour créer et intelligent pour affermir ce qui existe, bon dans ce qui se voit et bienveillant envers ceux qui se confient en toi, miséricordieux et compatissant : pardonne-nous nos transgressions, nos injustices, nos fautes et nos manquements.

§2 Ne tiens pas compte de tout péché de tes serviteurs et de tes servantes, mais purifie-nous par la purification de ta vérité ; dirige nos pas afin que nous marchions dans la sainteté du cœur et que nous fassions ce qui est bon et agréable devant toi et devant nos dirigeants.

§3 Oui, Maître, fais briller ton visage sur nous pour notre bien dans la paix ; couvre-nous de ta main puissante, délivre-nous de tout péché par ton bras élevé et sauve-nous de ceux qui nous haïssent injustement.

§4 Donne la concorde et la paix à nous et à tous les habitants de la terre, comme tu les as données à nos pères lorsqu’ils t’invoquaient saintement dans la foi et la vérité, en se soumettant à ton nom tout-puissant et glorieux ainsi qu’à nos gouvernants et dirigeants sur la terre.

§1 Seigneur, tu as créé le monde et tu le soutiens avec sagesse. Tu restes fidèle, juste, puissant, bon et compatissant ; pardonne nos fautes et nos injustices.

§2 Ne traite pas tes serviteurs selon tous leurs péchés : purifie-nous par ta vérité et apprends-nous à marcher avec un cœur saint, en faisant le bien devant toi comme devant ceux qui exercent l’autorité.

§3 Fais briller sur nous ton visage dans la paix ; protège-nous de ta main, délivre-nous du péché et de ceux qui nous haïssent injustement.

§4 Donne la concorde et la paix, non seulement à nous mais à tous les habitants de la terre, comme autrefois à nos pères lorsqu’ils vivaient dans la foi, la vérité et l’obéissance à Dieu.

§1 Seigneur, toi qui as créé et ordonné le monde, fidèle, juste, puissant et compatissant, pardonne nos fautes !

§2 Purifie-nous par ta vérité ; dirige nos pas dans la sainteté et apprends-nous à faire le bien.

§3 Fais briller ton visage sur nous ! Couvre-nous de ta main, délivre-nous du péché et de ceux qui nous haïssent injustement.

§4 Donne la concorde et la paix à ton peuple et à tous ceux qui habitent la terre ; apprends-nous à vivre devant toi dans la foi et la vérité.

§1 La prière contemple d’abord Dieu comme Créateur et garant de l’ordre du monde : sa fidélité traverse les générations, ses jugements sont justes, sa puissance admirable, sa sagesse créatrice et sa bonté visible dans l’ordre établi. C’est précisément devant ce Dieu que la communauté demande le pardon de ses transgressions, injustices, fautes et manquements.

§2 Elle ne demande pas seulement une remise de peine, mais une purification par la vérité et une transformation de la conduite : que ses pas soient dirigés vers une sainteté intérieure qui produise le bien, devant Dieu mais aussi dans la vie publique.

§3 La prière demande ensuite la faveur divine sous les images du visage lumineux, de la main protectrice et du bras puissant : protection contre le péché lui-même autant que contre les ennemis injustes.

§4 Enfin l’horizon s’élargit encore : concorde et paix sont demandées pour l’Église et pour tous les habitants de la terre. La fidélité à Dieu inclut aussi une attitude ordonnée envers les gouvernants terrestres, thème développé au chapitre suivant.

§1 Car toi, tu as manifesté la constitution éternelle du monde par les choses qui s’accomplissent ; toi, Seigneur, tu as créé la terre habitée, fidèle dans toutes les générations, juste dans les jugements, merveilleux dans la force et la magnificence, sage dans le fait de créer et intelligent dans le fait d’affermir les choses devenues, bon dans les choses vues et bienveillant envers ceux qui se confient en toi, miséricordieux et compatissant : pardonne-nous nos iniquités et injustices et fautes et manquements.

§2 Ne compte pas tout péché de tes serviteurs et servantes, mais purifie-nous par la purification de ta vérité, et dirige nos pas afin de marcher dans la sainteté du cœur et de faire les choses bonnes et agréables devant toi et devant nos dirigeants.

§3 Oui, Maître, fais apparaître ton visage sur nous pour des biens dans la paix, afin que nous soyons couverts par ta main forte et délivrés de tout péché par ton bras élevé, et délivre-nous de ceux qui nous haïssent injustement.

§4 Donne concorde et paix à nous et à tous ceux qui habitent la terre, comme tu as donné à nos pères lorsqu’ils t’invoquaient saintement dans la foi et la vérité, devenant obéissants à ton nom tout-puissant et glorieux, et à nos dirigeants et chefs sur la terre.

§1 Dieu a phaneropoièsas, rendu manifeste, l’aenaos systasis tou kosmou, constitution ou ordre perpétuel du monde, par ses œuvres. La litanie de titres — pistos, dikaios, thaumastos en ischyi, sophos, synetos, agathos, chrèstos, eleèmôn, oiktirmôn — fonde la demande d’aphesis pour anomiai, adikiai, paraptômata et plèmmeleiai, quatre registres de faute et manquement.

§2 Mè logisèi, « ne compte pas », introduit une demande de non-imputation du péché ; katharison hēmas ton katharismon tès sès alètheias demande une purification effectuée par la vérité divine. Les diabèmata, pas, doivent être kateuthynon, dirigés, vers hosiotès kardias et les kala kai euaresta, bonnes choses agréables devant Dieu et les archontes.

§3 L’épiphanie du prosôpon divin est demandée eis agatha en eirènê, pour le bien dans la paix ; la cheir krataia et le brachiôn hypsèlos sont des images scripturaires de protection et de délivrance.

§4 Homonoia et eirènè sont demandées pour la communauté et pour pantes hoi katoikountes tèn gèn, tous les habitants de la terre ; l’hypakoè vise le nom divin mais aussi les archontes kai hègoumenoi terrestres, dans une articulation de loyauté religieuse et civique.

§1 La prière commence par replacer la communauté dans un monde que Dieu a créé et tient encore : si Dieu est fidèle, juste et compatissant, alors le premier besoin de l’Église divisée est le pardon.

§2 Mais être pardonné ne suffit pas : elle demande aussi d’être transformée, purifiée dans sa manière de penser et dirigée vers des actes réellement bons.

§3 Elle demande ensuite protection, non seulement contre ses adversaires mais contre le péché qui peut la détruire de l’intérieur.

§4 Et sa prière ne s’arrête pas à elle-même : elle demande la paix pour toute la terre et une vie publique ordonnée, où la fidélité à Dieu n’alimente pas le chaos mais la concorde.