Moïse prêt à se sacrifier pour le peuple

§1 Vous connaissez, et vous connaissez bien, les saintes Écritures, bien-aimés ; vous vous êtes penchés sur les paroles de Dieu. Nous vous écrivons donc ces choses seulement pour vous les rappeler.

§2 Lorsque Moïse fut monté sur la montagne et eut passé quarante jours et quarante nuits dans le jeûne et l’humiliation, Dieu lui dit : « Descends vite d’ici, car ton peuple, que tu as fait sortir du pays d’Égypte, a commis l’iniquité ; ils se sont rapidement écartés de la voie que je leur avais prescrite et se sont fabriqué des images fondues. »

§3 Et le Seigneur lui dit : « Je t’ai parlé une fois et deux fois, disant : J’ai vu ce peuple ; le voici, il a la nuque raide. Laisse-moi les détruire ; j’effacerai leur nom de dessous le ciel et je ferai de toi une nation grande, admirable et bien plus nombreuse qu’eux. »

§4 Mais Moïse dit : « Jamais, Seigneur ! Pardonne le péché de ce peuple ; sinon, efface-moi moi aussi du livre des vivants. »

§5 Ô grandeur de l’amour, ô perfection incomparable ! Un serviteur parle avec assurance devant son Seigneur : il demande le pardon pour la multitude, ou bien demande d’être lui-même effacé avec eux.

§1 Bien-aimés, vous connaissez déjà très bien les Écritures ; nous ne faisons ici que réveiller votre mémoire.

§2 Moïse, après quarante jours et quarante nuits de jeûne et d’humiliation sur la montagne, apprit de Dieu que le peuple avait rapidement abandonné la voie reçue pour se fabriquer des idoles.

§3 Dieu lui annonça alors son intention de détruire ce peuple à la nuque raide et de faire de Moïse lui-même une nation plus grande.

§4 Moïse refusa : « Pardonne leur péché ; sinon, efface-moi moi aussi du livre des vivants. »

§5 Pour 1 Clément, voilà l’image d’un amour achevé : le serviteur ne profite pas de la faute du peuple pour s’élever ; il intercède pour lui jusqu’à accepter d’être associé à son sort.

§1 Vous connaissez les Écritures, bien-aimés ; nous ne faisons que vous les rappeler.

§2 Moïse jeûna quarante jours et quarante nuits ; Dieu lui dit : « Descends : le peuple s’est détourné et s’est fait des idoles. »

§3 « Laisse-moi les détruire, et je ferai de toi une grande nation. »

§4 Mais Moïse répondit : « Non, Seigneur ! Pardonne leur péché ; sinon, efface-moi avec eux du livre des vivants. »

§5 Quel amour ! Le serviteur se tient devant son Seigneur et demande le pardon pour tous, prêt à porter lui-même leur sort.

§1 L’auteur sait que ses destinataires maîtrisent les Écritures ; il ne prétend donc pas leur apprendre un récit nouveau, mais raviver une mémoire capable de juger la crise présente.

§2 Il reprend l’épisode du veau d’or : Moïse est sur la montagne depuis quarante jours et quarante nuits, dans le jeûne et l’humiliation, lorsque Dieu lui révèle que le peuple sorti d’Égypte s’est rapidement détourné de la voie prescrite pour fabriquer des images fondues.

§3 Dieu décrit Israël comme un peuple à la nuque raide et propose de l’effacer, tout en promettant à Moïse de faire de lui une nation plus grande.

§4 Moïse refuse précisément l’avantage personnel que cette destruction pourrait lui procurer : il demande le pardon du peuple et, si ce pardon n’est pas accordé, demande à être lui-même effacé du livre des vivants.

§5 1 Clément présente ce geste comme un sommet de l’amour : Moïse utilise son assurance devant Dieu non pour se sauver au détriment des autres, mais pour intercéder en faveur de la communauté jusqu’au don de soi.

§1 Car vous connaissez, et vous connaissez bien, les saintes Écritures, bien-aimés, et vous vous êtes penchés dans les oracles de Dieu ; c’est donc pour rappel que nous écrivons ces choses.

§2 Car Moïse étant monté sur la montagne et ayant fait quarante jours et quarante nuits dans le jeûne et l’humiliation, Dieu lui dit : Descends vite d’ici, car ton peuple, que tu as fait sortir du pays d’Égypte, a commis l’iniquité ; ils se sont rapidement détournés de la voie que je leur avais commandée, ils se sont fait des objets fondus.

§3 Et le Seigneur lui dit : Je t’ai parlé une fois et deux fois, disant : J’ai vu ce peuple, et voici, il est à nuque dure ; laisse-moi les détruire, et j’effacerai leur nom de dessous le ciel, et je ferai de toi une nation grande, merveilleuse et beaucoup plus nombreuse que celle-ci.

§4 Et Moïse dit : Nullement, Seigneur ; pardonne le péché à ce peuple, ou efface-moi moi aussi du livre des vivants.

§5 Ô grand amour, ô perfection insurpassable ! Un serviteur parle avec assurance à son Seigneur, demande le pardon pour la multitude, ou demande aussi d’être lui-même effacé avec eux.

§1 Les destinataires sont dits epistasthai kai kalôs epistasthai, connaître et bien connaître, les hierai graphai et avoir engekyphate, étudié attentivement, les logia tou theou ; la lettre présente donc ce rappel comme anamnèsis, remémoration.

§2 Moïse est décrit après tessarakonta hèmeras kai nyktas, quarante jours et nuits, en nèsteia kai tapeinôsis, jeûne et humiliation ; Dieu lui ordonne de descendre parce que le peuple ènomèsen, a commis l’iniquité, et a fabriqué chôneumata, objets coulés/fondus.

§3 La citation qualifie Israël de sklèrotrachèlos, à la nuque dure, et formule l’offre divine de l’exolethreusai, détruire, tandis que le nom du peuple serait exaleipsô, effacé, et Moïse deviendrait une nation plus grande.

§4 Moïse répond mèdamôs, « nullement », et demande l’aphesis du péché ; à défaut, il sollicite son propre effacement ek biblou zôntôn, du livre des vivants.

§5 L’auteur s’écrie sur la megalè agapè et la teleiotès anyperblètos, perfection insurpassable : le therapôn, serviteur, parrèsiazetai pros kyrion, parle avec assurance devant son Seigneur, pour demander le pardon du peuple ou partager son effacement.

§1 Vous connaissez déjà l’histoire ; précisément pour cela, elle doit vous juger aujourd’hui.

§2 Quand Israël trahit presque aussitôt l’alliance, Dieu en informe Moïse au sommet de la montagne.

§3 Moïse pourrait laisser le peuple disparaître et accepter de devenir lui-même le point de départ d’une nouvelle nation.

§4 Mais il refuse de construire son avenir sur la destruction des autres : il demande leur pardon et se déclare prêt à être effacé avec eux.

§5 Voilà, pour 1 Clément, ce que produit l’amour véritable : celui qui pourrait se sauver seul choisit d’intercéder pour tous.