Votre sédition est plus honteuse que celle connue par Paul

§1 Reprenez la lettre du bienheureux apôtre Paul.

§2 Que vous a-t-il écrit d’abord, au commencement de l’Évangile ?

§3 En vérité, il vous a écrit spirituellement à propos de lui-même, de Céphas et d’Apollos, parce qu’à cette époque déjà vous aviez formé des partis.

§4 Mais cette division vous rendait moins coupables, car vous vous étiez attachés à des apôtres reconnus et à un homme éprouvé par eux.

§5 Maintenant, considérez quels hommes vous ont détournés et ont diminué la dignité de votre fraternité autrefois si renommée.

§6 C’est honteux, bien-aimés, profondément honteux et indigne de la conduite en Christ d’entendre dire que l’Église de Corinthe, si fermement établie et si ancienne, se révolte contre ses anciens à cause d’une ou deux personnes.

§7 Et cette nouvelle n’est pas seulement parvenue jusqu’à nous, mais aussi à ceux qui ne partagent pas notre orientation ; ainsi, à cause de votre folie, le nom du Seigneur est exposé au blasphème, et vous vous mettez vous-mêmes en danger.

§1 Relisez la lettre de Paul.

§2 Que vous disait-il déjà au début de votre histoire chrétienne ?

§3 Il vous reprenait à propos des partis qui se réclamaient de Paul, de Céphas ou d’Apollos.

§4 À l’époque, la faute était moins grave : au moins ces groupes s’attachaient à des apôtres reconnus ou à un homme approuvé par eux.

§5 Aujourd’hui, regardez plutôt qui vous a entraînés et comment votre réputation de fraternité a été abîmée.

§6 Il est profondément honteux qu’une Église aussi ancienne et solide que celle de Corinthe entre en conflit avec ses anciens à cause d’une ou deux personnes.

§7 L’affaire est devenue publique, jusque chez ceux qui sont extérieurs à votre ligne ecclésiale ; votre comportement expose le nom du Seigneur au mépris et vous-mêmes au danger.

§1 Relisez Paul !

§2 Que vous écrivait-il dès les débuts ?

§3 Déjà, vous formiez des partis autour de Paul, Céphas et Apollos.

§4 Mais alors encore, vos attaches portaient sur des hommes reconnus.

§5 Aujourd’hui, voyez qui vous a détournés et ce que votre division a fait de votre fraternité.

§6 Quelle honte qu’une Église ancienne et ferme se soulève contre ses anciens pour une ou deux personnes !

§7 La nouvelle s’est répandue au-dehors ; le nom du Seigneur est blasphémé à cause de votre folie, et vous vous exposez vous-mêmes au danger.

§1 L’auteur renvoie explicitement les Corinthiens à la première lettre de Paul.

§2 Il leur demande de comparer la crise présente avec les divisions déjà dénoncées au commencement de leur histoire chrétienne.

§3 Paul avait alors écrit au sujet des partis qui se réclamaient de lui-même, de Céphas et d’Apollos : la tendance à la faction n’est donc pas nouvelle à Corinthe.

§4 Cependant, 1 Clément juge cette première division moins grave, car les figures autour desquelles les groupes se formaient étaient au moins des apôtres reconnus ou un collaborateur éprouvé.

§5 La crise actuelle paraît donc plus dégradante : des personnes de moindre autorité ont réussi à détourner la communauté et à entamer sa réputation de fraternité.

§6 Le scandale est d’autant plus grand que l’Église de Corinthe est ancienne, stable et renommée ; la voir se soulever contre ses presbytres à cause d’un très petit nombre est présenté comme incompatible avec une conduite chrétienne.

§7 De plus, le conflit n’est plus interne : il est connu au-dehors, y compris de personnes qui ne partagent pas la même orientation, ce qui fournit un motif de blasphème contre le nom du Seigneur et place les Corinthiens eux-mêmes en situation de danger.

§1 Reprenez la lettre du bienheureux Paul, l’apôtre.

§2 Que vous a-t-il écrit d’abord, au commencement de l’Évangile ?

§3 En vérité, spirituellement il vous écrivit au sujet de lui-même, de Céphas et d’Apollos, parce qu’alors aussi vous aviez fait des inclinations de parti.

§4 Mais cette inclination vous apportait un péché moindre ; car vous vous étiez inclinés vers des apôtres ayant reçu témoignage et vers un homme éprouvé par eux.

§5 Mais maintenant considérez quels sont ceux qui vous ont détournés et ont diminué la dignité de votre fraternité renommée.

§6 C’est honteux, bien-aimés, très honteux et indigne de la conduite en Christ d’entendre que l’Église des Corinthiens, très ferme et ancienne, se révolte contre les presbytres à cause d’une ou deux personnes.

§7 Et cette rumeur n’est pas arrivée seulement jusqu’à nous, mais aussi jusqu’à ceux qui inclinent autrement que nous, de sorte que des blasphèmes sont apportés au nom du Seigneur à cause de votre folie, tandis que vous travaillez vous-mêmes à votre danger.

§1 L’impératif analabete demande de reprendre ou relire l’epistolè du makarios Paulos apostolos.

§2 La question renvoie à ce qu’il avait écrit prôton, en premier, en archê tou euangeliou, au commencement de l’annonce évangélique à Corinthe.

§3 Paul avait epesteilen pneumatikôs, écrit spirituellement, au sujet de Paul, Kèphas et Apollôs, parce que les Corinthiens avaient déjà produit des proskliseis, inclinations ou partis.

§4 Cette première prosklisis est dite apporter une hamartia hêttona, faute moindre, puisque l’attachement allait à des apostoloi memartyrèmenoi, apôtres reconnus, et à un anèr dedokimasmenos, homme éprouvé par eux.

§5 Le contraste nyni de, « mais maintenant », invite à identifier ceux qui ont diestrepsan, détourné, la communauté et diminué le semnon, caractère honorable, de sa philadelphia, fraternité, autrefois periboètos, renommée.

§6 La répétition aischra kai lian aischra intensifie la honte : une ekklèsia bebaiotatè kai archaia, très ferme et ancienne, est dite stasiazein pros tous presbyterous, se révolter contre les presbytres, dia hen è dyo prosôpa, à cause d’une ou deux personnes.

§7 L’akoè, nouvelle ou rumeur, a atteint non seulement Rome mais aussi des heteroklineis, terme difficile désignant des personnes d’une autre orientation ou appartenance ; l’effet est de susciter blasphèmiai contre le nom du Seigneur et de produire kindynos, danger, pour les Corinthiens eux-mêmes.

§1 Vous connaissez déjà ce problème : relisez Paul.

§2 Dès les débuts, il avait dû vous reprendre sur vos divisions.

§3 Vous vous rangiez derrière Paul, Pierre ou Apollos comme derrière des chefs de parti.

§4 C’était déjà mauvais, mais au moins ces noms étaient ceux de responsables éprouvés.

§5 Aujourd’hui, votre situation est pire : quelques personnes ont réussi à abîmer une fraternité autrefois célèbre.

§6 Il est difficile d’imaginer plus grand contraste : une Église ancienne et respectée qui se déchire contre ses propres anciens à cause d’un nombre infime de meneurs.

§7 Et ce n’est plus une affaire privée : les autres en parlent, le nom du Christ est discrédité, et votre propre communauté en porte le risque.