Un seul Dieu, un seul Christ, un seul Esprit : pourquoi les divisions ?

§1 Nous aussi, frères, devons donc nous attacher à de tels exemples.

§2 Car il est écrit : « Attachez-vous aux saints, car ceux qui s’attachent à eux seront sanctifiés. »

§3 Et ailleurs encore : « Avec l’homme innocent tu seras innocent, avec l’élu tu seras élu, et avec le tortueux tu deviendras tortueux. »

§4 Attachons-nous donc aux innocents et aux justes : ce sont eux les élus de Dieu.

§5 Pourquoi y a-t-il parmi vous querelles, colères, divisions, schismes et guerre ?

§6 N’avons-nous pas un seul Dieu, un seul Christ, un seul Esprit de grâce répandu sur nous, et une seule vocation en Christ ?

§7 Pourquoi tirons-nous en tous sens et déchirons-nous les membres du Christ ? Pourquoi nous révoltons-nous contre notre propre corps, jusqu’à oublier que nous sommes membres les uns des autres ? Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus.

§8 Il a dit : « Malheur à cet homme ! Il aurait mieux valu pour lui ne pas être né que de scandaliser un seul de mes élus. Il aurait mieux valu qu’on lui mette une meule au cou et qu’il soit englouti dans la mer plutôt que de détourner un seul de mes élus. »

§9 Votre schisme en a détourné beaucoup, en a jeté beaucoup dans le découragement, beaucoup dans le doute, et nous tous dans la tristesse ; et votre révolte persiste.

§1 Frères, suivons donc nous aussi ces exemples de fidélité.

§2 L’Écriture dit : « Attachez-vous aux saints, et vous serez sanctifiés avec eux. »

§3 Et encore : « Avec l’innocent tu deviendras innocent, avec l’élu tu seras élu ; avec le tortueux, tu te laisseras tordre. »

§4 Restons donc unis aux innocents et aux justes, puisqu’ils sont les élus de Dieu.

§5 Alors pourquoi tant de querelles, de colères, de divisions, de schismes et même de guerre entre vous ?

§6 Nous partageons pourtant un seul Dieu, un seul Christ, un seul Esprit de grâce et une seule vocation en Christ.

§7 Pourquoi déchirer ce qui appartient au Christ, comme si nous pouvions nous battre contre notre propre corps sans nous blesser nous-mêmes ? Nous sommes membres les uns des autres. Souvenez-vous des paroles de Jésus.

§8 Il avertit sévèrement contre celui qui fait tomber un seul des siens : mieux vaudrait pour lui une mort terrible que de détourner un des élus.

§9 Or votre schisme a déjà égaré beaucoup de personnes, découragé beaucoup d’autres, semé le doute chez beaucoup et attristé toute l’Église ; pourtant la révolte continue.

§1 Frères, attachons-nous à de tels exemples !

§2 « Attachez-vous aux saints, et vous serez sanctifiés. »

§3 « Avec l’innocent, sois innocent ; avec l’élu, sois élu. »

§4 Restons donc avec les justes, les élus de Dieu.

§5 Pourquoi alors querelles, colères, divisions, schismes et guerre parmi vous ?

§6 Un seul Dieu ! Un seul Christ ! Un seul Esprit de grâce ! Une seule vocation en Christ !

§7 Pourquoi déchirer les membres du Christ ? Pourquoi combattre notre propre corps ? Nous sommes membres les uns des autres.

§8 Jésus l’a dit : malheur à celui qui fait tomber un seul de ses élus ; mieux vaudrait pour lui être englouti dans la mer.

§9 Votre schisme a égaré, découragé, troublé beaucoup de personnes ; il nous a tous attristés. Et pourtant votre révolte demeure.

§1 Après les exemples scripturaires de persévérance, l’auteur appelle les Corinthiens à choisir eux-mêmes leurs modèles : ils doivent se solidariser avec ceux qui demeurent fidèles.

§2 Une première citation formule le principe : la proximité avec les saints conduit à partager leur sainteté.

§3 Une seconde souligne l’effet moral des relations : on tend à devenir semblable à ceux auxquels on s’attache, qu’ils soient droits ou tortueux.

§4 Le choix demandé est donc clair : s’unir aux innocents et aux justes, que l’auteur identifie aux élus de Dieu.

§5 Cette logique rend les divisions de Corinthe incompréhensibles : querelles, colère, factions, schismes et guerre intérieure contredisent l’identité commune.

§6 Tous partagent en effet un seul Dieu, un seul Christ, le même Esprit de grâce répandu sur eux et la même vocation en Christ.

§7 Diviser l’Église revient dès lors à déchirer le corps auquel on appartient soi-même ; l’auteur rappelle que les chrétiens sont membres les uns des autres et convoque l’avertissement de Jésus contre le scandale.

§8 Faire tomber un seul des élus est présenté comme une faute si grave qu’une mort violente vaudrait mieux que d’en porter la responsabilité.

§9 La crise n’est donc pas théorique : le schisme a déjà produit égarement, découragement, hésitation et tristesse, et pourtant la contestation continue.

§1 Il nous faut donc, frères, nous attacher nous aussi à de tels exemples.

§2 Car il est écrit : Attachez-vous aux saints, car ceux qui s’attachent à eux seront sanctifiés.

§3 Et encore il dit en un autre lieu : Avec un homme innocent tu seras innocent, et avec un élu tu seras élu, et avec un tortueux tu te rendras tortueux.

§4 Attachons-nous donc aux innocents et aux justes ; ceux-ci sont les élus de Dieu.

§5 Pourquoi des querelles, des colères, des divisions, des schismes et une guerre parmi vous ?

§6 N’avons-nous pas un seul Dieu et un seul Christ et un seul Esprit de grâce répandu sur nous ? Et une seule vocation dans le Christ ?

§7 Pourquoi tirons-nous et déchirons-nous les membres du Christ, et faisons-nous révolte contre notre propre corps, et venons-nous à une telle folie que nous oublions que nous sommes membres les uns des autres ? Souvenez-vous des paroles du Seigneur Jésus.

§8 Car il a dit : Malheur à cet homme ; il était bon pour lui de ne pas être né plutôt que de scandaliser un seul de mes élus ; il était meilleur pour lui qu’une meule lui soit mise autour du cou et qu’il soit englouti dans la mer, plutôt que de détourner un seul de mes élus.

§9 Votre schisme en a détourné beaucoup, en a jeté beaucoup dans le découragement, beaucoup dans l’hésitation, nous tous dans la tristesse ; et votre révolte persiste.

§1 Les frères doivent kollèthênai, s’attacher étroitement, à de tels hypodeigmata, exemples.

§2 La citation commande : kollasthe tois hagiois, « attachez-vous aux saints », parce que ceux qui se lient à eux seront hagiasthèsontai, sanctifiés.

§3 Une seconde formule le principe d’assimilation morale : avec l’athôos, innocent, on devient athôos ; avec l’eklektos, élu, eklektos ; avec le streblos, tortueux, on diastrepsei, se tord ou se détourne.

§4 L’exhortation en déduit qu’il faut s’attacher aux innocents et aux dikaioi, justes, identifiés comme les eklektoi tou theou, élus de Dieu.

§5 Le catalogue ereis, thymoi, dichostasiai, schismata, polemos accumule querelles, colères, divisions, schismes et guerre pour dramatiser l’état corinthien.

§6 À cette pluralité conflictuelle s’oppose l’unité : heis theos, heis Christos, hen pneuma tès charitos et mia klèsis en Christô.

§7 Les verbes dielkomen et diaspômen décrivent l’action de tirer en sens contraires et de déchirer les melè tou Christou, membres du Christ ; stasiazein pros to sôma to idion revient à se révolter contre son propre corps.

§8 La parole attribuée à Jésus associe skandalizein, faire tomber, et diastrephein, détourner, avec l’image de la meule et de l’engloutissement marin ; sa forme combine des traditions évangéliques apparentées.

§9 Le schisma a déjà diestrepsen beaucoup, produit athymia, découragement, distagmos, hésitation, et lypè, tristesse ; la stasis, révolte, reste néanmoins epimonos, persistante.

§1 Choisissez vos modèles avec soin : on devient souvent semblable aux personnes et aux attitudes auxquelles on s’attache.

§2 S’unir à ceux qui vivent dans la sainteté conduit à marcher dans la même direction.

§3 S’attacher à ce qui est tordu finit au contraire par déformer aussi notre propre conduite.

§4 Recherchez donc la compagnie morale des justes, pas celle des rivalités.

§5 Vos querelles montrent jusqu’où peut aller une communauté lorsqu’elle oublie ce qui la rassemble.

§6 Vous n’avez pourtant pas plusieurs Dieux, plusieurs Christs ou plusieurs Esprits : votre source et votre appel sont communs.

§7 Déchirer l’Église, c’est blesser son propre corps, puisque les croyants appartiennent les uns aux autres.

§8 Jésus a averti avec une extrême gravité contre le fait de faire tomber quelqu’un d’autre.

§9 Et les conséquences sont déjà visibles : des personnes se sont égarées, d’autres se sont découragées ou mises à douter, toute l’Église en souffre — mais le conflit n’est toujours pas terminé.