Les justes bibliques n’ont pas persécuté les innocents

§1 Vous êtes, frères, pleins d’ardeur et de zèle pour les choses qui conduisent au salut.

§2 Vous vous êtes plongés dans les saintes Écritures, qui sont vraies et viennent de l’Esprit Saint.

§3 Vous savez qu’on n’y trouve rien d’injuste ni de falsifié. Vous n’y verrez pas des justes rejetés par des hommes saints.

§4 Des justes ont été persécutés, mais par des hommes sans loi ; emprisonnés, mais par des impies ; lapidés, mais par des transgresseurs ; mis à mort, mais par ceux qu’animait une jalousie souillée et injuste.

§5 En subissant cela, ils l’ont supporté avec noblesse.

§6 Que dirons-nous donc, frères ? Daniel a-t-il été jeté dans la fosse aux lions par des hommes qui craignaient Dieu ?

§7 Ananias, Azarias et Misaël ont-ils été enfermés dans la fournaise par des hommes qui servaient avec piété la religion magnifique et glorieuse du Très-Haut ? Certainement pas. Qui donc a fait cela ? Des hommes détestables et remplis de toute méchanceté, emportés par une telle fureur qu’ils livrèrent aux mauvais traitements ceux qui servaient Dieu avec une intention sainte et irréprochable. Ils ignoraient que le Très-Haut défend et protège ceux qui servent son nom très vertueux avec une conscience pure. À lui la gloire pour les siècles des siècles. Amen.

§8 Ceux qui ont persévéré avec confiance ont hérité gloire et honneur ; Dieu les a élevés et inscrits dans son mémorial pour les siècles des siècles. Amen.

§1 Frères, vous avez le goût du débat et du zèle lorsqu’il s’agit du salut.

§2 Vous connaissez profondément les saintes Écritures, vraies et inspirées par l’Esprit Saint.

§3 Vous savez qu’elles ne présentent jamais l’injustice ou la falsification comme venant des justes : ce ne sont pas des hommes saints qui rejettent les justes.

§4 Lorsque des justes sont persécutés, emprisonnés, lapidés ou tués, leurs persécuteurs sont précisément des hommes sans loi, impies et dominés par une jalousie mauvaise.

§5 Les justes, eux, ont supporté ces épreuves avec dignité.

§6 Daniel fut-il jeté aux lions par des hommes qui craignaient Dieu ?

§7 Les trois jeunes hommes furent-ils jetés dans la fournaise par des adorateurs fidèles du Très-Haut ? Évidemment non : ces violences venaient d’hommes mauvais, dont la colère s’attaqua à ceux qui servaient Dieu d’une conscience pure. Mais le Très-Haut demeure leur défenseur.

§8 Ceux qui persévèrent dans la confiance reçoivent finalement gloire et honneur, et Dieu garde leur mémoire pour toujours.

§1 Frères, vous êtes zélés pour ce qui conduit au salut.

§2 Vous connaissez les Écritures, vraies, données par l’Esprit Saint.

§3 Elles ne montrent pas des saints rejetant les justes.

§4 Les justes sont persécutés par les sans-loi, emprisonnés par les impies, lapidés par les transgresseurs, tués par la jalousie mauvaise.

§5 Et pourtant ils tiennent bon avec noblesse.

§6 Daniel fut-il jeté aux lions par ceux qui craignaient Dieu ?

§7 Les trois jeunes hommes furent-ils jetés au feu par les fidèles du Très-Haut ? Non ! Les violents étaient remplis de méchanceté ; Dieu, lui, défend ceux qui le servent avec une conscience pure. À lui la gloire pour toujours. Amen.

§8 Ceux qui persévèrent dans la confiance héritent gloire et honneur ; Dieu garde leur mémoire pour toujours. Amen.

§1 L’auteur reconnaît aux Corinthiens une réelle ardeur pour les questions qui touchent au salut, mais il retourne ce zèle contre la logique de leur conflit interne.

§2 Puisqu’ils connaissent les saintes Écritures et les reçoivent comme vraies et issues de l’Esprit Saint, ils devraient savoir comment celles-ci distinguent les justes de leurs persécuteurs.

§3 Le récit scripturaire ne présente pas les hommes saints comme ceux qui expulsent arbitrairement les justes ; l’injustice et la falsification n’y caractérisent pas leur conduite.

§4 Au contraire, lorsque les justes sont pourchassés, emprisonnés, lapidés ou mis à mort, leurs adversaires sont les hommes sans loi, les impies et ceux que gouverne une jalousie injuste.

§5 Les justes sont justement reconnus à leur manière de supporter ces violences avec noblesse et fidélité.

§6 L’exemple de Daniel rend l’argument concret : ceux qui le jetèrent aux lions n’étaient pas les hommes qui craignaient Dieu.

§7 De même, Ananias, Azarias et Misaël ne furent pas livrés à la fournaise par les véritables adorateurs du Très-Haut, mais par des hommes dominés par la méchanceté et la fureur ; en persécutant les serviteurs de Dieu, ils méconnaissaient que Dieu lui-même les défend.

§8 La conclusion renverse donc l’échelle des honneurs : ceux qui supportent fidèlement l’épreuve, même humiliés par les hommes, reçoivent de Dieu gloire, honneur et une mémoire durable.

§1 Vous êtes querelleurs, frères, et zélés pour les choses qui appartiennent au salut.

§2 Vous vous êtes penchés dans les saintes Écritures, les vraies, celles qui sont par l’Esprit Saint.

§3 Vous savez que rien d’injuste ni de falsifié n’y est écrit. Vous ne trouverez pas des justes rejetés par des hommes saints.

§4 Des justes furent persécutés, mais par des sans-loi ; ils furent emprisonnés, mais par des impies ; ils furent lapidés par des transgresseurs ; ils furent tués par ceux qui avaient pris sur eux une jalousie souillée et injuste.

§5 Souffrant ces choses, ils les supportèrent avec gloire.

§6 Que dirons-nous donc, frères ? Daniel fut-il jeté dans la fosse aux lions par ceux qui craignaient Dieu ?

§7 Ou Ananias, Azarias et Misaël furent-ils enfermés dans une fournaise de feu par ceux qui pratiquaient le culte magnifique et glorieux du Très-Haut ? Que cela n’arrive pas ! Qui donc fit ces choses ? Les hommes détestables et pleins de toute méchanceté s’excitèrent jusqu’à un tel degré de colère qu’ils entourèrent de mauvais traitements ceux qui servaient Dieu avec une intention sainte et irréprochable, ignorant que le Très-Haut est champion et défenseur de ceux qui servent son nom tout-vertueux avec une conscience pure ; à lui la gloire pour les siècles des siècles. Amen.

§8 Ceux qui persévérèrent dans la confiance héritèrent gloire et honneur, furent élevés et furent inscrits par Dieu dans son mémorial pour les siècles des siècles. Amen.

§1 Les Corinthiens sont dits philoneikoi, portés à la dispute ou à la rivalité, et zèlôtai, zélés, pour les réalités anèkontôn eis sôtèrian, qui relèvent du salut.

§2 Ils se sont engekyphate, penchés attentivement, dans les hierai graphai, saintes Écritures, dites alètheis et dia tou pneumatos tou hagiou, vraies et par l’Esprit Saint.

§3 Le texte affirme qu’on n’y trouve rien adikon, injuste, ni parapepoièmenon, falsifié ou contrefait, et surtout aucun exemple où des dikaioi, justes, soient rejetés par des andres hosioi, hommes saints.

§4 Les justes ont certes subi persécution, prison, lapidation et mort, mais de la part d’anomoi, asebeis, paranomoi et de personnes animées d’un zèlos miaros kai adikos, jalousie souillée et injuste.

§5 Dans ces souffrances, ils ont eukleôs ènegkan, porté l’épreuve noblement, avec honneur.

§6 La question sur Daniel est rhétorique : ceux qui le jetèrent dans la fosse aux lions n’étaient pas les phoboumenoi ton theon, ceux qui craignent Dieu.

§7 Il en va de même d’Ananias, Azarias et Misaël : leurs persécuteurs ne sont pas les véritables serviteurs du culte du Très-Haut, mais des hommes stygètoi, détestables, pleins de kakia, méchanceté, que la colère pousse à l’aikia, mauvais traitement, contre ceux qui servent Dieu avec une conscience pure ; Dieu est qualifié d’hypermachos kai hyperaspistès, champion et défenseur.

§8 Ceux qui hypomenontes en pepoithèsei, persévèrent dans la confiance, reçoivent doxa kai timè, gloire et honneur, sont élevés et deviennent engrafoi, inscrits, dans le mnèmosynon, mémorial, de Dieu pour toujours.

§1 Vous aimez discuter de ce qui concerne le salut ; alors laissez les Écritures juger aussi votre manière de traiter vos propres responsables.

§2 Vous les connaissez bien et vous les reconnaissez comme vraies et inspirées.

§3 Or elles ne racontent pas que des hommes réellement saints chassent les justes par jalousie.

§4 Quand un juste est persécuté, emprisonné ou tué, les récits bibliques montrent au contraire que la violence vient des hommes injustes et de leur rivalité.

§5 Le juste se reconnaît à sa fidélité dans l’épreuve, non à sa capacité d’écraser son adversaire.

§6 Daniel en est un exemple évident : ceux qui le livrèrent aux lions ne représentaient pas la crainte de Dieu.

§7 Même constat pour les trois jeunes hommes dans la fournaise : la violence appartenait aux persécuteurs, tandis que Dieu se tenait du côté de ceux qui le servaient avec une conscience pure.

§8 Ainsi, l’honneur véritable ne dépend pas de la victoire dans un conflit humain ; Dieu donne finalement gloire et mémoire durable à ceux qui demeurent fidèles.