Le corps et ses membres : solidarité et modestie

§1 Que tout notre corps soit donc préservé en Jésus Christ, et que chacun se soumette à son prochain selon la grâce qui lui a été donnée.

§2 Que le fort prenne soin du faible, et que le faible respecte le fort ; que le riche soutienne le pauvre, et que le pauvre rende grâce à Dieu de lui avoir donné quelqu’un par qui son manque est comblé. Que le sage manifeste sa sagesse non par des paroles, mais par de bonnes œuvres ; que l’humble ne témoigne pas en sa propre faveur, mais laisse un autre rendre témoignage pour lui ; que celui qui garde la pureté de son corps ne s’en glorifie pas, sachant qu’un autre lui donne la maîtrise de soi.

§3 Réfléchissons donc, frères, à la matière dont nous avons été faits, à ce que nous étions en entrant dans le monde, et à ce tombeau et ces ténèbres dont celui qui nous a façonnés et créés nous a fait entrer dans son monde, après avoir préparé ses bienfaits avant même notre naissance.

§4 Puisque nous tenons tout cela de lui, nous devons lui rendre grâce en toute chose. À lui la gloire pour les siècles des siècles. Amen.

§1 Que le corps tout entier demeure donc sauf en Jésus Christ, chacun se plaçant au service de son prochain selon le don reçu.

§2 Que le fort veille sur le faible et que le faible honore le fort ; que le riche partage avec le pauvre et que le pauvre remercie Dieu d’avoir suscité celui qui peut combler son besoin. Que le sage fasse voir sa sagesse par de bonnes œuvres plutôt que par des discours ; que l’humble ne se recommande pas lui-même ; que celui qui vit dans la continence ne s’en enorgueillisse pas, car cette maîtrise lui vient de Dieu.

§3 Souvenons-nous de notre origine : de quelle matière nous avons été tirés, dans quel état nous sommes venus au monde, et de quelles ténèbres notre Créateur nous a fait sortir, lui qui avait préparé ses bienfaits avant notre naissance.

§4 Puisque tout vient de lui, que notre réponse soit une reconnaissance constante. À lui la gloire pour toujours. Amen.

§1 Que tout le corps soit gardé en Jésus Christ ! Que chacun serve son prochain selon la grâce reçue.

§2 Que le fort soutienne le faible ; que le faible respecte le fort. Que le riche donne au pauvre ; que le pauvre rende grâce à Dieu. Que la sagesse se montre par les œuvres, l’humilité sans se vanter, la pureté sans orgueil : tout bien vient de Dieu.

§3 Frères, souvenons-nous d’où nous venons, de quelle matière nous avons été façonnés, de quelles ténèbres le Créateur nous a fait entrer dans son monde, lui qui nous avait préparé ses bienfaits avant même notre naissance.

§4 Tout vient de lui : rendons-lui grâce en toute chose. À lui la gloire pour les siècles des siècles. Amen.

§1 Puisque la communauté est un seul corps en Jésus Christ, qu’elle demeure entière et préservée : chacun doit se situer envers son prochain selon le don particulier qui lui a été confié.

§2 Les différences de force, de richesse, de sagesse ou de maîtrise personnelle ne doivent pas devenir des motifs de supériorité. Le fort prend soin du faible ; le riche fournit au pauvre ce qui lui manque ; le sage prouve sa sagesse par ses actes ; l’humble refuse l’auto-éloge ; celui qui vit dans la continence reconnaît que cette capacité lui vient de Dieu.

§3 Cette humilité s’enracine dans le souvenir de notre condition créée : nous n’avons pas choisi la matière dont nous sommes formés ni notre entrée dans le monde ; c’est le Créateur qui nous a tirés de l’obscurité de notre origine et qui avait préparé ses bienfaits avant notre naissance.

§4 Ainsi, puisque tout ce que nous possédons vient de lui, la gratitude envers Dieu doit embrasser toute notre vie. À lui la gloire pour les siècles des siècles. Amen.

§1 Que soit donc sauvé notre corps tout entier en Christ Jésus, et que chacun se soumette à son prochain, selon qu’il a été placé dans son don de grâce.

§2 Que le fort prenne soin du faible, et que le faible ait égard au fort ; que le riche fournisse au pauvre, et que le pauvre rende grâce à Dieu, parce qu’il lui a donné celui par qui son manque soit comblé ; que le sage montre sa sagesse non en paroles, mais en bonnes œuvres ; que celui qui pense humblement ne témoigne pas pour lui-même, mais qu’il laisse un autre témoigner pour lui ; que celui qui est pur dans la chair ne se glorifie pas, sachant qu’un autre est celui qui lui fournit la continence.

§3 Considérons donc, frères, de quelle matière nous sommes devenus, quels et qui nous étions lorsque nous sommes entrés dans le monde, de quel tombeau et de quelles ténèbres celui qui nous a façonnés et créés nous a introduits dans son monde, ayant préparé d’avance ses bienfaits avant que nous naissions.

§4 Ayant donc toutes ces choses de lui, nous devons en tout lui rendre grâce ; à lui la gloire pour les siècles des siècles. Amen.

§1 Que soit donc préservé notre sôma, corps, tout entier en Christ Jésus, et que chacun soit hypotassesthô, disposé dans la soumission envers son prochain, conformément au charisma, don de grâce, dans lequel il a été placé.

§2 Que l’ischyros, le fort, prenne soin de l’asthenès, le faible, et que le faible ait égard au fort ; que le riche epichorègeitô, fournisse largement, au pauvre, et que le pauvre rende grâce à Dieu pour celui par qui son hysterèma, manque, est comblé. Que le sage manifeste sa sagesse dans des œuvres bonnes, non dans des paroles ; que l’humble ne se rende pas témoignage à lui-même ; que celui qui est hagnos en tê sarki, pur dans la chair, ne s’enorgueillisse pas, sachant qu’un autre lui fournit l’enkrateia, maîtrise de soi.

§3 Réfléchissons à la hylè, matière, dont nous sommes issus, à notre condition lors de notre entrée dans le kosmos, et au taphos et skotos, tombeau et obscurité, dont le Créateur nous a fait entrer dans son monde, après avoir préparé d’avance ses bienfaits avant notre naissance.

§4 Puisque nous tenons toutes choses de lui, nous devons eucharistein, rendre grâce, en toute chose. À lui la gloire pour les siècles des siècles. Amen.

§1 Dans le corps du Christ, personne n’existe pour lui seul : chacun reçoit quelque chose à mettre au service des autres.

§2 Celui qui est fort doit protéger le faible, celui qui possède doit partager, celui qui sait doit le montrer par sa conduite. Même l’humilité ou la maîtrise de soi ne donnent aucun droit de se vanter, puisque toute capacité véritable vient de Dieu.

§3 Il suffit de se rappeler notre origine pour perdre toute prétention : nous n’avons pas créé notre propre existence. Dieu nous a façonnés, introduits dans le monde et entourés de bienfaits avant même que nous puissions les demander.

§4 Notre réponse juste est donc la reconnaissance : tout vient de lui. À lui la gloire pour toujours. Amen.