Comment recevoir la bénédiction promise

§1 Attachons-nous donc à sa bénédiction et voyons quelles sont les voies qui y conduisent. Déroulons à nouveau les événements depuis le commencement.

§2 Pourquoi notre père Abraham fut-il béni, sinon parce qu’il pratiqua la justice et la vérité par la foi ?

§3 Isaac, connaissant avec confiance ce qui allait arriver, se laissa volontiers conduire au sacrifice.

§4 Jacob, dans l’humilité, quitta son pays à cause de son frère ; il alla vers Laban et le servit, et les douze tribus d’Israël lui furent données.

§1 Restons donc attachés à la bénédiction de Dieu et cherchons à reconnaître le chemin qui y mène. Revenons aux récits des origines.

§2 Qu’est-ce qui valut la bénédiction à Abraham, notre père, sinon d’avoir vécu dans la justice et la vérité par la foi ?

§3 Isaac, confiant dans ce qui devait venir, accepta de bonne grâce d’être présenté en sacrifice.

§4 Jacob, avec humilité, quitta sa terre à cause de son frère, se rendit chez Laban et le servit ; de lui naquit ensuite la communauté des douze tribus d’Israël.

§1 Attachons-nous à sa bénédiction ! Regardons quelles routes y conduisent. Reprenons depuis le commencement.

§2 Pourquoi Abraham, notre père, fut-il béni ? N’est-ce pas parce qu’il pratiqua la justice et la vérité par la foi ?

§3 Isaac, confiant dans ce qui allait venir, se laissa volontiers conduire au sacrifice.

§4 Jacob, dans l’humilité, quitta sa terre à cause de son frère ; il alla vers Laban, il servit, et de lui vint le peuple aux douze tribus d’Israël.

§1 Après avoir opposé l’orgueil à la bénédiction, l’auteur invite à s’attacher positivement à cette bénédiction et à en examiner les voies en relisant les récits fondateurs.

§2 Abraham est présenté comme béni parce que sa foi s’est exprimée concrètement dans la pratique de la justice et de la vérité.

§3 Isaac apparaît ensuite comme figure de confiance : sachant ce qui devait advenir, il accepte volontairement d’être conduit vers le sacrifice.

§4 Jacob, pour sa part, manifeste l’humilité en quittant sa terre à cause du conflit avec son frère, en allant servir Laban ; de cette trajectoire naît finalement la structure des douze tribus d’Israël.

§1 Attachons-nous donc à sa bénédiction et voyons quelles sont les voies de la bénédiction. Déroulons les choses arrivées depuis le commencement.

§2 Pour quelle raison notre père Abraham fut-il béni, sinon parce qu’il pratiqua justice et vérité par la foi ?

§3 Isaac, avec confiance, connaissant ce qui devait arriver, était volontiers conduit comme sacrifice.

§4 Jacob, avec humilité, se retira de sa terre à cause de son frère, alla vers Laban et servit ; et lui fut donné le sceptre douze fois d’Israël.

§1 Kollèthômen, « attachons-nous », reprend le vocabulaire d’adhésion du chapitre précédent. Les hodoi tès eulogias sont les « voies de la bénédiction ». Anatylissein signifie littéralement dérouler de nouveau, comme un rouleau, les événements depuis l’archè, le commencement.

§2 Abraham est béni parce qu’il a poièsas dikaiosynèn kai alètheian dia pisteôs, pratiqué justice et vérité par la foi : le texte lie explicitement foi et conduite.

§3 Isaac est décrit meta pepoithèseôs, avec confiance assurée, ginôskôn to mellon, connaissant ce qui allait venir ; prosègeto thysia signifie qu’il était conduit ou présenté comme sacrifice.

§4 Jacob quitte sa gè, terre, meta tapeinophrosynès, dans l’humilité, à cause de son frère ; après son service chez Laban, lui est donné to dôdekaskèptron tou Israèl, littéralement « le douze-sceptres d’Israël », expression collective pour les douze tribus ou lignées tribales.

§1 Si nous voulons comprendre ce qu’est la bénédiction de Dieu, regardons comment elle s’est manifestée chez ceux qui nous ont précédés.

§2 Abraham n’a pas été béni pour un statut abstrait : sa foi a produit une vie de justice et de vérité.

§3 Isaac a répondu à Dieu par une confiance qui l’a rendu disponible jusque dans l’épreuve du sacrifice.

§4 Jacob, lui, a accepté l’abaissement de l’exil et du service ; pourtant, de cette histoire marquée par l’humilité est né le peuple d’Israël dans ses douze tribus. La bénédiction apparaît ainsi liée à une foi vécue dans l’obéissance et l’humilité.