Jalousie et rivalité à l’origine de la crise

§1 Puis toute sorte d’honneur et de prospérité vous ont été accordés, et cette parole de l’Écriture s’est accomplie : « Il a mangé et bu, il s’est élargi, il s’est engraissé, puis le bien-aimé a regimbé. »

§2 De là sont nés jalousie, envie, querelle, révolte, persécution, désordre, guerre et captivité.

§3 Les gens sans honneur se sont dressés contre les honorables, les obscurs contre ceux qui étaient estimés, les insensés contre les sages, les jeunes contre les anciens.

§4 Voilà pourquoi la justice et la paix se sont éloignées : chacun a abandonné la crainte de Dieu, sa foi s’est troublée, on n’a plus marché selon les commandements de Dieu ni vécu comme il convient au Christ. Chacun a suivi les désirs de son cœur mauvais et s’est livré à une jalousie injuste et impie, celle-là même par laquelle la mort est entrée dans le monde.

§1 Ensuite vous sont venus honneur et aisance en abondance, et s’est accomplie la parole écrite : « Il a mangé et bu ; il s’est élargi, il s’est engraissé, et le bien-aimé a regimbé. »

§2 Alors ont surgi jalousie et envie, querelle et faction, persécution et désordre, guerre et captivité.

§3 Ceux qui n’avaient pas d’honneur se sont dressés contre les honorables, ceux qui étaient sans renom contre les estimés, les insensés contre les sages, les jeunes contre les anciens.

§4 C’est ainsi que justice et paix se sont éloignées : chacun a délaissé la crainte de Dieu, laissé son regard s’émousser dans la foi, cessé de marcher selon les règles de ses commandements et de mener envers le Christ la conduite qui convenait. Chacun s’est mis à suivre les désirs de son cœur mauvais, accueillant cette jalousie injuste et impie par laquelle la mort elle-même est entrée dans le monde.

§1 Puis vinrent l’honneur, l’aisance, l’élargissement. Et l’Écriture s’accomplit : « Il mangea, il but ; il s’élargit, il s’engraissa — et le bien-aimé regimba. »

§2 Alors : jalousie, envie, querelle, faction ; persécution, désordre ; guerre et captivité.

§3 Les sans-honneur contre les honorables ! Les sans-gloire contre les estimés ! Les insensés contre les sages ! Les jeunes contre les anciens !

§4 Et justice et paix se sont éloignées. Chacun a abandonné la crainte de Dieu ; le regard de la foi s’est émoussé. On ne marchait plus selon ses commandements, on ne vivait plus comme il convient au Christ. Chacun suivait les désirs de son cœur mauvais, saisi d’une jalousie injuste et impie — cette jalousie par laquelle la mort est entrée dans le monde.

§1 Quand l’honneur, la reconnaissance et la prospérité vous ont été largement accordés, un retournement s’est produit, et l’auteur y reconnaît l’accomplissement d’une parole scripturaire : « Il a mangé et bu ; il a pris de l’ampleur, il s’est engraissé, puis le bien-aimé a regimbé. » L’abondance, au lieu d’entretenir la gratitude, a donc nourri l’autosuffisance.

§2 De cette situation ont jailli, comme une chaîne de conséquences, jalousie et envie, rivalité et faction, persécution et instabilité, jusqu’à la guerre et à la captivité.

§3 Les hiérarchies de respect se sont inversées : ceux qui étaient tenus pour sans honneur se sont soulevés contre les honorables, les obscurs contre les estimés, les insensés contre les sages, les jeunes contre les anciens.

§4 C’est pourquoi justice et paix sont désormais loin de la communauté. Chacun a abandonné la crainte de Dieu, laissé sa perception de la foi s’émousser, cessé de marcher selon les prescriptions de ses commandements et de mener la vie que l’appartenance au Christ exige. Chacun a suivi les convoitises de son propre cœur mauvais et s’est chargé d’une jalousie injuste et impie. L’auteur relie enfin cette jalousie au motif biblique selon lequel la mort est entrée dans le monde.

§1 Toute gloire et tout élargissement vous furent donnés, et fut accompli ce qui est écrit : « Il mangea et but, et il s’élargit, et il s’épaissit, et le bien-aimé regimba. »

§2 De là jalousie et envie, querelle et sédition, persécution et désordre, guerre et captivité.

§3 Ainsi furent soulevés les sans-honneur contre les honorables, les sans-gloire contre les glorieux, les insensés contre les sages, les jeunes contre les anciens.

§4 À cause de cela, la justice et la paix sont loin, chacun ayant abandonné la crainte de Dieu et étant devenu myope dans sa foi, ne marchant plus dans les prescriptions de ses commandements ni ne se conduisant selon ce qui convient au Christ, mais chacun marchant selon les désirs de son cœur mauvais, ayant pris une jalousie injuste et impie, par laquelle aussi la mort est entrée dans le monde.

§1 Toute gloire (doxa) et tout élargissement/prospérité (platysmos) vous furent donnés, et s’accomplit ce qui est écrit : « Il mangea et but, il s’élargit, il s’engraissa, et le bien-aimé regimba. »

§2 De là vinrent jalousie (zèlos) et envie (phthonos), querelle (eris) et faction (stasis), persécution et instabilité (akatastasia), guerre et captivité.

§3 Ainsi se soulevèrent les sans-honneur contre les honorables, les sans-gloire contre les glorieux, les insensés contre les sages, les jeunes (neoi) contre les anciens/presbytres (presbyteroi).

§4 Pour cette raison justice et paix sont loin : chacun a abandonné la crainte de Dieu et s’est trouvé comme myope (amblyôpein) dans sa foi ; on ne marche plus dans les prescriptions de ses commandements ni ne mène la conduite (politeuesthai) qui convient au Christ, mais chacun marche selon les désirs de son cœur mauvais, ayant accueilli une jalousie injuste et impie, par laquelle aussi la mort est entrée dans le monde.

§1 Puis la réussite vous a gagnés. Vous avez reçu réputation, reconnaissance et aisance ; mais l’abondance vous a changés. L’ancienne parole s’est vérifiée : celui qui mange, boit et s’engraisse finit par regimber contre celui qui lui a tout donné.

§2 La prospérité a laissé place à une spirale : jalousie, rivalité, querelles, factions, persécutions, désordre — jusqu’à des rapports de guerre et de domination.

§3 Les repères communs se sont renversés : ceux qui méprisaient l’honneur se sont dressés contre ceux qui le portaient, l’ignorance contre la sagesse, l’impétuosité de la jeunesse contre l’expérience des anciens.

§4 Quand la crainte de Dieu disparaît et que la foi devient floue, la justice et la paix s’éloignent elles aussi. On cesse d’obéir à Dieu et de vivre selon le Christ ; chacun suit alors ses propres désirs. La jalousie devient un pouvoir destructeur — l’un de ces chemins par lesquels, dit l’Écriture, la mort entre dans le monde.