Ne pas tarder à croire aux promesses de Dieu

§1 Le Père, compatissant en toutes choses et bienfaisant, a de la tendresse pour ceux qui le craignent ; il rend avec douceur et bonté ses grâces à ceux qui viennent à lui avec une pensée simple.

§2 Ne soyons donc pas partagés intérieurement, et que notre âme ne se trouble pas devant ses dons extraordinaires et glorieux.

§3 Que cette parole soit loin de nous : « Malheureux les hommes au cœur partagé, ceux qui hésitent dans leur âme et disent : Nous avons déjà entendu ces choses au temps de nos pères ; et voici, nous avons vieilli, et rien de tout cela ne nous est arrivé. »

§4 Insensés ! Comparez-vous à un arbre. Prenez une vigne : d’abord elle perd ses feuilles, puis vient le bourgeon, ensuite la feuille, puis la fleur, après cela le raisin vert, enfin la grappe mûre. Voyez : en peu de temps, le fruit de la plante arrive à maturité.

§5 En vérité, le dessein de Dieu s’accomplira rapidement et soudainement. L’Écriture aussi en rend témoignage : « Il viendra vite et ne tardera pas ; soudain le Seigneur viendra dans son temple, et le Saint que vous attendez. »

§1 Le Père est plein de compassion et de générosité. Il se penche avec tendresse sur ceux qui le craignent et accorde ses dons avec douceur à ceux qui viennent à lui sans duplicité.

§2 Ne laissons donc pas le doute nous couper en deux devant la grandeur de ses promesses.

§3 Refusons l’attitude de ceux qui disent : « On racontait déjà cela à nos parents ; nous avons vieilli et rien n’a changé. » L’attente prolongée ne rend pas la promesse vide.

§4 Regardez une vigne : elle semble d’abord perdre ce qu’elle avait ; puis apparaît le bourgeon, la feuille, la fleur, le raisin encore vert et enfin la grappe mûre. Le fruit suit un processus, mais son accomplissement peut venir vite.

§5 Ainsi le dessein de Dieu arrivera à son terme, rapidement et au moment voulu. L’Écriture annonce que celui qui vient ne tardera pas indéfiniment : le Seigneur paraîtra soudain dans son temple, le Saint attendu.

§1 Le Père est compatissant et bienfaisant ! Il a de la tendresse pour ceux qui le craignent ; avec douceur il donne ses grâces à ceux qui viennent à lui d’un cœur simple.

§2 Ne devenons pas doubles d’âme ! Ne laissons pas notre cœur vaciller devant ses dons glorieux.

§3 Loin de nous cette parole : « Malheureux les indécis ! Nous avons entendu ces promesses au temps de nos pères ; nous avons vieilli, et rien n’est arrivé ! »

§4 Insensés ! Regardez la vigne : d’abord les feuilles tombent ; puis le bourgeon, la feuille, la fleur, le raisin vert, et soudain la grappe mûre. Voyez comme le fruit arrive à maturité !

§5 Ainsi, le dessein de Dieu s’accomplira vite, soudain. « Il viendra et ne tardera pas. Soudain le Seigneur viendra dans son temple, le Saint que vous attendez. »

§1 Le Père, dont l’action est constamment marquée par la compassion et la bienfaisance, garde une tendresse profonde envers ceux qui le craignent. Il ne distribue pas ses grâces avec dureté : il les rend avec douceur et bienveillance à ceux qui s’approchent de lui avec une pensée simple, c’est-à-dire sans duplicité intérieure.

§2 Pour cette raison, ne laissons pas notre âme se diviser entre confiance et défiance, et ne permettons pas que les dons magnifiques et surabondants de Dieu deviennent précisément l’occasion d’un doute qui nous paralyse.

§3 Que soit loin de nous l’attitude dénoncée par l’Écriture : celle des personnes au cœur partagé qui hésitent intérieurement et disent que leurs pères avaient déjà entendu les mêmes promesses, qu’une génération entière a vieilli, et qu’aucun accomplissement visible n’est encore arrivé.

§4 Une telle objection oublie la manière dont la vie elle-même mûrit. Regardez une vigne : elle passe par la chute des feuilles, l’apparition du bourgeon, puis de la feuille et de la fleur ; vient ensuite le raisin encore vert, puis la grappe arrivée à maturité. Le développement connaît des étapes, mais lorsque son temps est venu, le fruit parvient rapidement à son état accompli.

§5 De même, le dessein de Dieu ne restera pas indéfiniment en suspens : il atteindra véritablement son accomplissement avec rapidité et soudaineté. L’Écriture en témoigne en annonçant que celui qui doit venir viendra sans prolonger inutilement le délai et que le Seigneur, le Saint attendu, paraîtra soudain dans son temple.

§1 Le Père compatissant en toutes choses et bienfaisant a des entrailles pour ceux qui le craignent, et doucement et avec bienveillance il rend ses grâces à ceux qui viennent à lui avec une pensée simple.

§2 C’est pourquoi ne soyons pas doubles d’âme, et que notre âme ne se fasse pas des images au sujet de ses dons surabondants et glorieux.

§3 Que soit loin de nous cette écriture où il dit : « Malheureux sont les doubles d’âme, ceux qui hésitent dans l’âme, ceux qui disent : Ces choses, nous les avons entendues aussi au temps de nos pères, et voici, nous avons vieilli, et rien de ces choses ne nous est arrivé. »

§4 Ô insensés, comparez-vous à un arbre ; prenez une vigne : d’abord elle perd ses feuilles, ensuite devient un bourgeon, ensuite une feuille, ensuite une fleur, et après cela un raisin vert, puis une grappe présente. Voyez qu’en peu de temps le fruit de l’arbre parvient à maturité.

§5 En vérité, rapidement et soudainement son dessein sera accompli, l’Écriture rendant aussi témoignage avec lui : « Rapidement il viendra et ne tardera pas, et soudain le Seigneur viendra dans son temple, et le Saint que vous attendez. »

§1 Le Père est oiktirmôn kata panta kai euergetikos, compatissant en toutes choses et bienfaisant ; il a splanchna, des entrailles de compassion, envers ceux qui le craignent, et rend ses charites, grâces, èpiôs kai prosènôs, avec douceur et bienveillance, à ceux qui viennent à lui avec haplè dianoia, pensée simple ou non divisée.

§2 Ne dipsychômen, ne devenons pas « doubles d’âme », et que notre psychè ne indallesthô, ne se laisse pas hanter ou troubler par des représentations, devant ses dons hyperballonta kai endoxa, surabondants et glorieux.

§3 Que soit loin de nous l’écriture disant : « Talaipôroi, malheureux, les dipsychoi, doubles d’âme, ceux qui distazousin, hésitent, et disent : nous avons entendu cela chez nos pères ; voici, nous avons vieilli et rien n’est arrivé. »

§4 « An-oètoi, insensés, comparez-vous à un xylon, arbre ; prenez une ampelos, vigne : d’abord phylloroei, elle perd ses feuilles, puis vient blastos, bourgeon, puis feuille, fleur, omphax, raisin vert, puis staphylè, grappe arrivée. Voyez qu’en oligos kairos, peu de temps, le karpos parvient eis pepeiron, à maturité. »

§5 Ep’ alètheias, en vérité, le boulèma, dessein, sera achevé tachy kai exaiphnès, rapidement et soudainement. L’Écriture symmartyrei, rend témoignage avec cette affirmation : « Tachy hèxei kai ou chroniei, il viendra vite et ne tardera pas ; exaiphnès, soudain, le Kyrios viendra dans son naos, temple, et le Hagios, Saint, que vous attendez. »

§1 Dieu n’est pas un Père avare qui retient ses dons pour faire souffrir ceux qui lui font confiance. Sa compassion est réelle et il accueille avec douceur ceux qui viennent sans duplicité.

§2 Le danger, dans l’attente, est de devenir intérieurement divisé : une partie de nous espère, l’autre finit par croire que rien n’arrivera.

§3 Certains disent : « Nos parents entendaient déjà ces promesses. Nous avons vieilli et nous ne voyons toujours rien. » 1 Clément refuse de faire du délai une preuve contre la fidélité de Dieu.

§4 Regardez plutôt une vigne. Pendant un temps, on ne voit pas le fruit mûr : il y a la perte des feuilles, le bourgeon, la nouvelle feuille, la fleur, le fruit encore vert. Puis vient la grappe mûre. Le fait que le processus prenne du temps ne signifie pas qu’il n’a pas de terme.

§5 Il en va de même du dessein de Dieu : quand son moment vient, l’accomplissement peut surgir avec une soudaineté que l’attente n’avait pas prévue. Ne confondez donc pas patience divine et absence divine.