Vigilance sur soi, les enfants et la communauté

§1 Prenez garde, bien-aimés, que ses nombreux bienfaits ne deviennent pour nous un motif de jugement si nous ne vivons pas d’une manière digne de lui, en faisant dans la concorde ce qui est bon et agréable devant lui.

§2 Car il est dit quelque part : « L’Esprit du Seigneur est une lampe qui sonde les profondeurs intérieures. »

§3 Voyons combien Dieu est proche : aucune de nos pensées ni aucun de nos raisonnements ne lui échappe.

§4 Il est donc juste que nous ne désertions pas sa volonté.

§5 Mieux vaut heurter des hommes insensés, dépourvus de jugement, enflés d’orgueil et se glorifiant de leurs paroles arrogantes, plutôt que Dieu.

§6 Ayons du respect pour le Seigneur Jésus Christ, dont le sang a été donné pour nous ; respectons ceux qui nous dirigent, honorons les anciens, formons les jeunes dans l’éducation qui vient de la crainte de Dieu et guidons nos femmes vers ce qui est bon.

§7 Qu’elles manifestent une conduite digne d’amour dans la pureté, montrent une volonté sans mélange dans la douceur, rendent visible la modération de leur parole par la retenue, et offrent leur amour non selon les préférences personnelles, mais également et saintement à tous ceux qui craignent Dieu.

§8 Que nos enfants reçoivent l’éducation qui est dans le Christ. Qu’ils apprennent quelle force possède l’humilité devant Dieu, ce que peut un amour pur, combien sa crainte est belle, grande et salvatrice pour tous ceux qui vivent saintement en elle avec une intelligence pure.

§9 Car Dieu examine les pensées et les intentions ; son souffle est en nous, et lorsqu’il le veut, il le reprend.

§1 Bien-aimés, les dons reçus de Dieu augmentent aussi notre responsabilité. Ils ne doivent pas se retourner en jugement contre nous parce que nous vivrions d’une manière indigne de lui ; faisons ensemble, dans la concorde, ce qui lui plaît.

§2 L’Écriture compare l’Esprit du Seigneur à une lampe qui éclaire jusqu’aux chambres les plus profondes de l’être humain.

§3 Rien n’est donc assez intérieur pour échapper à Dieu : ni nos intentions ni les raisonnements que nous entretenons.

§4 Ne désertons pas sa volonté.

§5 S’il faut choisir, acceptons plutôt de contrarier les hommes insensés, orgueilleux et sûrs de leurs discours que de nous mettre en faute devant Dieu.

§6 Respectons Jésus Christ, dont le sang a été donné pour nous. Reconnaissons ceux qui exercent une responsabilité, honorons les personnes âgées, formons les jeunes à vivre dans la crainte de Dieu et orientons la vie familiale vers le bien.

§7 Que les femmes manifestent pureté, douceur sans duplicité, maîtrise de la parole et un amour qui ne favorise pas certains selon les affinités mais s’étend équitablement à tous ceux qui craignent Dieu.

§8 Que les enfants soient formés dans le Christ. Qu’ils découvrent la puissance de l’humilité, la force d’un amour sans mélange et la grandeur d’une crainte de Dieu qui sauve ceux dont la vie et la pensée demeurent pures.

§9 Car Dieu sonde ce qui se forme en nous. Le souffle qui nous fait vivre vient de lui et peut être repris par lui.

§1 Prenez garde, bien-aimés ! Tant de bienfaits peuvent devenir jugement si nous ne vivons pas d’une manière digne de Dieu. Faisons ce qui est beau devant lui — ensemble, dans la concorde.

§2 « L’Esprit du Seigneur est une lampe ; il sonde les chambres intérieures. »

§3 Dieu est proche ! Aucune pensée cachée, aucun raisonnement ne lui échappe.

§4 Ne désertons donc pas sa volonté.

§5 Mieux vaut déplaire aux insensés, aux orgueilleux, à ceux qui se vantent de leurs paroles, que heurter Dieu.

§6 Respectons Jésus Christ : son sang a été donné pour nous. Respectons nos responsables. Honorons les anciens. Formons les jeunes dans la crainte de Dieu. Orientons nos foyers vers le bien.

§7 Pureté. Douceur. Parole maîtrisée. Amour sans favoritisme : que ces choses deviennent visibles parmi nous.

§8 Que nos enfants reçoivent la formation du Christ ! Qu’ils apprennent la force de l’humilité, la puissance de l’amour pur, la beauté et la grandeur de la crainte de Dieu qui sauve ceux qui marchent avec un cœur pur.

§9 Car Dieu sonde pensées et intentions. Son souffle est en nous ; quand il le veut, il le reprend.

§1 Veillons donc, bien-aimés, à ce que la multitude des bienfaits reçus de Dieu ne devienne pas précisément la matière de notre jugement. Cela arriverait si, après avoir tant reçu, nous refusions de vivre d’une manière digne de lui et de pratiquer ensemble, dans la concorde, ce qui est beau et agréable sous son regard.

§2 Car l’Écriture dit que l’Esprit du Seigneur agit comme une lampe capable de pénétrer jusque dans les réserves les plus intérieures de l’être humain.

§3 Prenons donc conscience de la proximité de Dieu : rien de ce qui se forme dans nos pensées, aucune intention ni aucun raisonnement élaboré intérieurement, ne peut lui demeurer caché.

§4 Il est par conséquent juste que nous ne nous comportions pas comme des déserteurs qui abandonnent la volonté à laquelle ils s’étaient engagés.

§5 S’il faut supporter l’opposition de quelqu’un, préférons rencontrer l’obstacle d’hommes insensés, sans compréhension, gonflés d’eux-mêmes et fiers de leurs discours arrogants, plutôt que de devenir nous-mêmes un obstacle à la volonté de Dieu.

§6 Ayons une profonde considération pour le Seigneur Jésus Christ puisque son sang a été donné en notre faveur ; respectons ceux qui marchent devant nous dans la responsabilité, donnons aux anciens l’honneur qui leur revient, formons les jeunes par une éducation pénétrée de la crainte de Dieu et conduisons les relations de nos maisons vers ce qui est véritablement bon.

§7 Que la pureté se manifeste comme une conduite digne d’amour ; que la douceur procède d’une volonté intègre ; que la retenue rende la parole mesurée plutôt que blessante ; et surtout, que l’amour ne soit pas distribué selon les alliances de personnes ou les préférences de faction, mais soit offert avec la même sainteté à tous ceux qui craignent Dieu.

§8 Que nos enfants participent dès maintenant à l’éducation qui vient du Christ. Qu’ils apprennent par la vie commune combien l’humilité a de poids devant Dieu, quelle puissance possède l’amour lorsqu’il demeure pur, et combien la crainte de Dieu est belle, grande et capable de sauver tous ceux qui se conduisent saintement sous son regard avec une pensée purifiée.

§9 Car Dieu ne voit pas seulement les actes publics : il est l’examinateur des pensées et des mouvements intérieurs. Le souffle même par lequel nous vivons vient de lui ; et lorsqu’il le décide, il peut le reprendre.

§1 Voyez, bien-aimés, que ses nombreux bienfaits ne deviennent pas pour nous un jugement, si, ne nous conduisant pas dignement de lui, nous ne faisons pas dans la concorde les choses belles et agréables devant lui.

§2 Car il dit quelque part : « L’Esprit du Seigneur est une lampe qui sonde les chambres du ventre. »

§3 Voyons combien il est proche et que rien ne lui est caché de nos pensées ni des raisonnements que nous faisons.

§4 Il est donc juste que nous ne désertions pas sa volonté.

§5 Heurtons-nous plutôt aux hommes insensés et sans intelligence, à ceux qui s’élèvent et se glorifient dans l’arrogance de leur parole, plutôt qu’à Dieu.

§6 Ayons honte respectueuse devant le Seigneur Jésus Christ, dont le sang a été donné pour nous ; ayons égard à ceux qui nous précèdent, honorons les anciens, éduquons les jeunes dans l’éducation de la crainte de Dieu, redressons nos femmes vers le bien.

§7 Qu’elles montrent le caractère digne d’amour de la pureté, qu’elles manifestent la volonté sans mélange de leur douceur, qu’elles rendent visible par le silence le caractère raisonnable de leur langue, qu’elles offrent leur amour non selon des inclinations particulières, mais également, saintement, à tous ceux qui craignent Dieu.

§8 Que nos enfants prennent part à l’éducation dans le Christ ; qu’ils apprennent ce que peut l’humilité auprès de Dieu, ce que peut un amour pur auprès de Dieu, comment sa crainte est belle, grande et sauve tous ceux qui se conduisent saintement en elle avec une pensée pure.

§9 Car il est examinateur des pensées et des réflexions ; son souffle est en nous, et quand il veut, il l’enlève.

§1 Voyez, bien-aimés, de peur que ses nombreuses euergesiai, bienfaisances, ne deviennent pour nous krima, jugement, si nous ne politeuômetha axiôs autou, ne menons pas une conduite digne de lui, en faisant meta homonoias, dans la concorde, les choses kala kai euaresta, belles et agréables, devant lui.

§2 « Pneuma Kyriou lychnos, l’Esprit du Seigneur est une lampe, qui erauna, sonde, les tameia tès gastros, chambres intérieures du ventre. »

§3 Voyons combien Dieu est engys, proche : rien ne lui lelèthen, demeure caché, parmi nos ennoiai, pensées, ni parmi les dialogismoi, raisonnements, que nous formons.

§4 Il est donc juste de ne pas leipotaktein, déserter son rang ou abandonner son poste, à l’égard de sa volonté.

§5 Proskopsômen, heurtons-nous, plutôt aux hommes aphrones kai anoètoi, insensés et sans intelligence, qui epairontai, s’élèvent, et se vantent dans l’alazoneia de leur logos, plutôt qu’à Dieu.

§6 Entrapômen, ayons une retenue respectueuse, devant le Seigneur Jésus Christ dont le haima a été donné pour nous ; respectons ceux qui proègountai, marchent devant ou président, honorons les presbyteroi, anciens, instruisons les neoi par la paideia du phobos de Dieu, et conduisons nos femmes epi to agathon, vers le bien.

§7 Qu’elles manifestent l’ethos axiagapèton tès hagneias, caractère digne d’amour de la pureté ; qu’elles montrent l’akeraios boulèma, volonté sans mélange, de leur praÿtès, douceur ; qu’elles rendent visible l’epieikes de leur glôssa par la sigè, retenue silencieuse ; et que leur agapè ne soit pas kata proskliseis, selon des inclinations partisanes, mais également et hosiôs, saintement, offerte à tous ceux qui craignent Dieu.

§8 Que nos tekna prennent part à la paideia en Christô ; qu’ils apprennent ce que la tapeinophrosynè a de force para theô, ce que peut une agapè hagnè, amour pur, et combien le phobos de Dieu est kalos, megas kai sôzôn, beau, grand et sauveur, pour ceux qui vivent saintement en lui avec kathara dianoia, pensée pure.

§9 Car Dieu est ereunètès, examinateur, des ennoiai et enthymèseis, pensées et intentions ; sa pnoè, souffle, est en nous, et lorsqu’il veut, il peut l’anelein, l’enlever.

§1 Plus Dieu vous a fait grâce, moins vous pouvez traiter légèrement votre manière de vivre. Ses dons ne sont pas un brevet de supériorité : ils deviennent une responsabilité. Si la concorde disparaît et que vous choisissez ce qui lui déplaît, ce que vous avez reçu témoignera contre vous.

§2 Dieu ne s’arrête pas à l’image publique. Son Esprit éclaire jusqu’aux pièces intérieures que personne d’autre ne visite.

§3 Vos arguments, vos intentions et les raisons secrètes pour lesquelles vous défendez tel camp lui sont déjà connus.

§4 Ne quittez donc pas son chemin comme un soldat abandonne son poste.

§5 Si votre fidélité doit déplaire à des hommes arrogants et bruyants, supportez cela : mieux vaut perdre leur approbation que celle de Dieu.

§6 Replacez le Christ au centre : son sang a été donné pour vous. Que cela transforme la manière dont responsables, anciens, jeunes et familles se traitent.

§7 La pureté, la douceur, la maîtrise des mots et un amour sans favoritisme doivent devenir plus visibles que les alliances de faction.

§8 Formez aussi les enfants à cette culture du Christ : qu’ils apprennent très tôt qu’aux yeux de Dieu l’humilité est force, l’amour pur est puissance et la révérence envers lui conduit à la vie.

§9 Car Dieu connaît ce qui habite le cœur, et même votre souffle n’est pas une possession autonome : vous le recevez de lui.