David confesse son péché et sa petitesse

§1 Que dirons-nous de David, à qui un si grand témoignage fut rendu ? Dieu dit de lui : « J’ai trouvé un homme selon mon cœur, David fils de Jessé ; je l’ai oint d’une miséricorde éternelle. »

§2 Pourtant, lui aussi dit à Dieu : « Prends pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde ; selon l’abondance de tes compassions, efface ma faute.

§3 Lave-moi pleinement de mon injustice et purifie-moi de mon péché, car je connais mon injustice et mon péché est constamment devant moi.

§4 Contre toi seul j’ai péché et j’ai fait ce qui est mal devant toi, afin que tu sois reconnu juste dans tes paroles et que tu l’emportes lorsque tu es jugé.

§5 Voici, j’ai été conçu dans les injustices et ma mère m’a porté dans les péchés.

§6 Mais toi, tu as aimé la vérité ; tu m’as révélé les choses cachées et secrètes de ta sagesse.

§7 Tu m’aspergeras avec l’hysope et je serai purifié ; tu me laveras et je deviendrai plus blanc que la neige.

§8 Tu me feras entendre joie et allégresse ; mes os humiliés se réjouiront.

§9 Détourne ton visage de mes péchés et efface toutes mes injustices.

§10 Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle au-dedans de moi un esprit droit.

§11 Ne me rejette pas loin de ta présence et ne retire pas de moi ton Esprit Saint.

§12 Rends-moi la joie de ton salut et affermis-moi par un esprit qui me guide.

§13 J’enseignerai tes chemins aux transgresseurs et les impies reviendront vers toi.

§14 Délivre-moi du sang versé, ô Dieu, Dieu de mon salut.

§15 Ma langue se réjouira de ta justice. Seigneur, tu ouvriras ma bouche, et mes lèvres annonceront ta louange.

§16 Car si tu avais voulu un sacrifice, je l’aurais donné ; mais tu ne prends pas plaisir aux holocaustes.

§17 Le sacrifice pour Dieu, c’est un esprit brisé ; un cœur brisé et humilié, Dieu ne le méprisera pas. »

§1 David lui-même, celui dont Dieu disait : « J’ai trouvé David, fils de Jessé, un homme selon mon cœur, et je l’ai consacré dans une miséricorde qui demeure », n’a pas tiré orgueil de ce témoignage.

§2 Il priait au contraire : « Aie pitié de moi selon la grandeur de ta miséricorde ; que l’abondance de ta compassion efface ma révolte.

§3 Lave-moi encore et encore de mon injustice ; purifie-moi de mon péché. Je sais ce que j’ai fait, et ma faute reste devant mes yeux.

§4 C’est devant toi que j’ai péché ; j’ai fait le mal sous ton regard. Ainsi ta parole demeure juste et ton jugement triomphe.

§5 Je découvre le péché jusque dans les profondeurs de ma condition humaine, depuis ma conception.

§6 Mais toi, tu aimes la vérité et tu me fais connaître les profondeurs cachées de ta sagesse.

§7 Purifie-moi comme par l’hysope : je serai pur. Lave-moi : je deviendrai plus blanc que neige.

§8 Fais-moi de nouveau entendre la joie ; que ce qui a été brisé en moi se réjouisse.

§9 Ne fixe plus ton regard sur mes fautes ; efface mes injustices.

§10 Crée en moi un cœur pur et renouvelle au plus profond de moi un esprit droit.

§11 Ne me chasse pas loin de toi ; ne me retire pas ton Esprit Saint.

§12 Redonne-moi la joie de ton salut et soutiens-moi par un esprit qui gouverne ma vie.

§13 Alors j’enseignerai tes voies à ceux qui les ont quittées, et les impies reviendront vers toi.

§14 Libère-moi de la culpabilité du sang versé, Dieu de mon salut.

§15 Alors ma langue célébrera ta justice ; ouvre mes lèvres, Seigneur, et ma bouche annoncera ta louange.

§16 Ce n’est pas le sacrifice extérieur qui te satisfait : si tel était ton désir, je te l’offrirais.

§17 Le sacrifice que tu reçois, c’est l’esprit brisé ; un cœur brisé et abaissé, tu ne le mépriseras pas. »

§1 Et David ? Dieu avait dit : « J’ai trouvé David, fils de Jessé, homme selon mon cœur ; je l’ai oint dans une miséricorde éternelle. »

§2 Pourtant David prie : « Pitié pour moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde ! Efface ma faute dans l’abondance de ta compassion.

§3 Lave-moi de mon injustice. Purifie-moi de mon péché. Je connais ma faute ; mon péché est toujours devant moi.

§4 Contre toi, j’ai péché. Sous tes yeux, j’ai fait le mal. Ta parole est juste ; ton jugement l’emporte.

§5 Voici : dans l’injustice j’ai été conçu, dans les péchés ma mère m’a porté.

§6 Mais toi, tu aimes la vérité ; tu m’as dévoilé les secrets de ta sagesse.

§7 Asperge-moi d’hysope : je serai pur ! Lave-moi : plus blanc que neige !

§8 Fais-moi entendre joie et allégresse ; que mes os humiliés se réjouissent !

§9 Détourne ton visage de mes péchés. Efface toutes mes fautes.

§10 Crée en moi un cœur pur, ô Dieu ! Renouvelle au-dedans de moi un esprit droit.

§11 Ne me rejette pas loin de ta face. Ne me retire pas ton Esprit Saint.

§12 Rends-moi la joie de ton salut. Affermis-moi par un esprit qui me dirige.

§13 J’enseignerai tes voies aux transgresseurs ; les impies reviendront vers toi.

§14 Délivre-moi du sang, Dieu de mon salut !

§15 Ma langue exultera dans ta justice. Seigneur, ouvre ma bouche ; mes lèvres annonceront ta louange.

§16 Si tu avais voulu un sacrifice, je l’aurais donné ; les holocaustes ne sont pas ton plaisir.

§17 Le sacrifice pour Dieu : un esprit brisé. Un cœur brisé, humilié — Dieu ne le méprisera pas. »

§1 Que pourrions-nous dire enfin de David, auquel Dieu lui-même avait rendu ce témoignage : « J’ai trouvé David, fils de Jessé, homme conforme à mon cœur, et je l’ai oint dans une miséricorde destinée à demeurer » ? Même une telle reconnaissance ne le conduit pas à se glorifier de lui-même.

§2 Il se tourne vers Dieu et demande : « Fais-moi miséricorde conformément à la grandeur de ta propre miséricorde, et que la multitude de tes compassions efface réellement ma transgression.

§3 Ne te contente pas d’un lavage superficiel : lave-moi pleinement de mon injustice et purifie-moi de mon péché, car je connais moi-même mon désordre et ma faute demeure continuellement présente à ma conscience.

§4 C’est devant toi que j’ai péché et c’est sous ton regard que j’ai accompli le mal ; ta parole apparaît ainsi comme juste, et ton jugement demeure victorieux lorsqu’il est examiné.

§5 Voici jusqu’où va pour moi la profondeur de cette condition : j’ai été conçu dans un monde marqué par l’injustice et ma mère m’a porté au milieu des réalités du péché.

§6 Mais toi, tu aimes la vérité et tu ne me laisses pas dans l’ignorance : tu m’as révélé ce qui est invisible et caché dans ta sagesse.

§7 Purifie-moi avec l’hysope comme dans un rite de purification, et je deviendrai pur ; lave-moi et la blancheur qui en résultera dépassera celle de la neige.

§8 Fais-moi entendre à nouveau une parole de joie et d’allégresse ; alors même les os que l’humiliation a comme brisés pourront se réjouir.

§9 Détourne ton regard de mes péchés, non pour nier leur réalité, mais pour les effacer par ta miséricorde ; fais disparaître toutes mes injustices.

§10 Accomplis en moi une véritable création : crée un cœur pur et renouvelle profondément un esprit droit dans ce qui est le plus intérieur de moi.

§11 Ne me rejette pas hors de ta présence et ne retire pas de moi ton Esprit Saint, sans lequel aucune restauration durable n’est possible.

§12 Rends-moi la joie qui accompagne ton salut et établis-moi fermement par un esprit capable de guider et de soutenir ma vie.

§13 Alors ce qui m’a été accordé deviendra aussi service : j’enseignerai tes chemins aux transgresseurs et ceux qui vivent loin de toi pourront revenir vers toi.

§14 Délivre-moi de la culpabilité liée au sang versé, ô Dieu qui es le Dieu même de mon salut.

§15 Alors ma langue pourra se réjouir ouvertement de ta justice ; toi, Seigneur, ouvre ma bouche, et mes lèvres annonceront ta louange.

§16 Car si tu cherchais simplement un sacrifice rituel, je pourrais t’en donner un ; mais les holocaustes ne constituent pas à eux seuls ce qui te plaît.

§17 Le sacrifice véritablement offert à Dieu est un esprit brisé qui cesse de se défendre devant lui ; un cœur brisé et abaissé, Dieu ne le considérera jamais avec mépris. »

§1 Et que dirons-nous au sujet de David auquel témoignage a été rendu ? À son sujet Dieu dit : « J’ai trouvé un homme selon mon cœur, David celui de Jessé ; dans une miséricorde éternelle je l’ai oint. »

§2 Mais lui aussi dit à Dieu : « Fais-moi miséricorde, ô Dieu, selon ta grande miséricorde, et selon la multitude de tes compassions efface mon acte sans loi.

§3 Lave-moi davantage de mon iniquité et purifie-moi de mon péché ; car moi je connais mon iniquité, et mon péché est devant moi continuellement.

§4 Contre toi seul j’ai péché et j’ai fait le mauvais devant toi, afin que tu sois justifié dans tes paroles et que tu vainques lorsque tu es jugé.

§5 Car voici, dans des iniquités j’ai été conçu, et dans des péchés ma mère m’a porté.

§6 Car voici, tu as aimé la vérité ; les choses invisibles et les choses cachées de ta sagesse, tu me les as manifestées.

§7 Tu m’aspergeras avec l’hysope et je serai purifié ; tu me laveras et je serai blanchi au-dessus de la neige.

§8 Tu me feras entendre allégresse et réjouissance ; des os humiliés se réjouiront.

§9 Détourne ton visage de mes péchés et efface toutes mes iniquités.

§10 Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mes entrailles.

§11 Ne me rejette pas de devant ton visage, et ton Esprit Saint ne le retire pas de moi.

§12 Rends-moi l’allégresse de ton salut et affermis-moi par un esprit directeur.

§13 J’enseignerai aux sans-loi tes chemins, et les impies reviendront vers toi.

§14 Délivre-moi des sangs, ô Dieu, Dieu de mon salut.

§15 Ma langue exultera en ta justice. Seigneur, tu ouvriras ma bouche et mes lèvres annonceront ta louange.

§16 Car si tu avais voulu un sacrifice, j’aurais donné ; tu ne prendras pas plaisir aux holocaustes.

§17 Un sacrifice pour Dieu est un esprit brisé ; un cœur brisé et humilié, Dieu ne le méprisera pas. »

§1 Que dirons-nous de David, auquel un si grand emartyrèthè, témoignage, fut rendu ? Dieu dit : « J’ai trouvé andra kata tèn kardian mou, un homme selon mon cœur, David fils de Jessé ; en eleos aiônion, miséricorde éternelle, je l’ai oint. »

§2 Pourtant il dit : « Eleèson me, fais-moi miséricorde, ô Dieu, selon ton grand eleos ; selon le plèthos tôn oiktirmôn, l’abondance de tes compassions, exaleipson, efface, mon anomèma, acte sans loi.

§3 Plune me epi pleion, lave-moi davantage, de mon anomia, et de ma hamartia purifie-moi ; car je connais mon anomia et ma hamartia est devant moi dia pantos, continuellement.

§4 Soi monô hēmarton, contre toi seul j’ai péché, et j’ai fait le ponèron devant toi, afin que tu sois dikaiôthès, reconnu juste, dans tes paroles et que tu remportes la décision lorsqu’on te juge.

§5 Voici, en anomiai j’ai été conçu, et en hamartiai ma mère m’a porté.

§6 Voici, tu as aimé alètheia, la vérité ; les adèla et kryphia, choses invisibles et cachées, de ta sophia, sagesse, tu me les as révélées.

§7 Tu me rhantieis hyssôpô, aspergeras d’hysope, et je serai katharisthèsomai, purifié ; tu me laveras et je serai blanchi hyper chiona, au-delà de la neige.

§8 Tu me feras entendre agalliasis kai euphrosynè, allégresse et joie ; des osta tetapeinômena, os humiliés, se réjouiront.

§9 Détourne ton prosôpon de mes péchés et exaleipson, efface, toutes mes anomiai.

§10 Ktison, crée, en moi une kardia kathara, cœur pur, ô Dieu, et enkainison, renouvelle, un pneuma euthes, esprit droit, dans mes entrailles.

§11 Ne me rejette pas de ton prosôpon, présence ou face, et ne retire pas de moi ton pneuma to hagion, Esprit Saint.

§12 Apodos moi, rends-moi, l’agalliasis de ton sôtèrion, salut, et affermis-moi par un pneuma hègemonikon, esprit directeur ou souverain.

§13 J’enseignerai aux anomoi tes hodoi, chemins, et les asebeis, impies, epistrepsousin, reviendront, vers toi.

§14 Rhysai me ex haimatôn, délivre-moi des « sangs », ô Dieu, Dieu de mon salut.

§15 Ma glôssa exultera dans ta dikaiosynè ; Seigneur, tu ouvriras ma bouche et mes lèvres annonceront ton ainesis, louange.

§16 Si tu avais voulu thysia, sacrifice, je l’aurais donné ; tu ne prends pas plaisir aux holokautômata, holocaustes.

§17 Thysia tô theô pneuma syntetrimmenon : le sacrifice pour Dieu est un esprit brisé ; une kardia syntetrimmenè kai tetapeinômenè, cœur brisé et humilié, Dieu ne le méprisera pas. »

§1 David aurait pu invoquer l’approbation divine pour se mettre au-dessus des autres : Dieu l’avait appelé « homme selon mon cœur ». Pourtant ce n’est pas ainsi qu’il parle lorsqu’il se place devant Dieu.

§2 Il demande d’abord miséricorde, non récompense : que la compassion de Dieu soit plus grande que sa faute.

§3 Il ne cherche pas à minimiser ce qu’il a fait. Il demande à être lavé profondément parce qu’il connaît son péché et ne parvient pas à l’écarter de sa conscience.

§4 Devant Dieu, il renonce à plaider sa propre innocence : il reconnaît le mal et laisse à Dieu le dernier mot sur ce qui est juste.

§5 Il sait que le problème du péché ne commence pas seulement avec un acte isolé ; il touche la condition humaine dans laquelle sa vie elle-même a commencé.

§6 Mais Dieu aime la vérité et peut révéler une sagesse plus profonde que ce que David voit de lui-même.

§7 Il demande donc une purification que lui-même ne peut produire : que Dieu le lave jusqu’à rendre propre ce qui est taché.

§8 Il demande aussi de retrouver la capacité de se réjouir là même où sa faute l’a intérieurement brisé.

§9 Que Dieu ne garde pas son péché comme la réalité qui définit désormais sa relation avec lui, mais qu’il l’efface.

§10 Surtout, David ne demande pas un simple retour à l’état précédent : il demande une création nouvelle, un cœur pur et un esprit rendu droit.

§11 Il sait que perdre la présence de Dieu et son Esprit serait pire que perdre son statut.

§12 Il demande donc que la joie du salut lui soit rendue et qu’un esprit stable le soutienne.

§13 Alors son propre relèvement pourra devenir un chemin pour d’autres : il enseignera les voies de Dieu à ceux qui se sont égarés.

§14 Il demande particulièrement d’être délivré de la culpabilité du sang versé.

§15 Sa louange ne pourra redevenir vraie que si Dieu lui-même ouvre une bouche qui ne cherche plus à se justifier.

§16 Il comprend enfin que l’offrande extérieure ne peut acheter cette restauration.

§17 Ce que Dieu reçoit, c’est une personne qui cesse de se protéger derrière son rang : un esprit brisé, un cœur abaissé qui vient réellement demander grâce. Voilà l’humilité que 1 Clément oppose aux rivalités de Corinthe.