Obéir à Dieu plutôt qu’aux meneurs de la sédition

§1 Il est donc juste et saint, frères, que nous obéissions à Dieu plutôt que de suivre ceux qui, dans leur arrogance et leur désordre, dirigent une jalousie détestable.

§2 Nous subirons en effet non un petit dommage, mais un grand danger, si nous nous livrons imprudemment aux volontés de personnes qui nous entraînent dans les querelles et les divisions pour nous éloigner de ce qui est bon.

§3 Agissons avec bonté les uns envers les autres, à l’image de la compassion et de la douceur de celui qui nous a créés.

§4 Car il est écrit : « Les hommes bons habiteront la terre et ceux qui sont sans malice y demeureront ; mais ceux qui transgressent la loi en seront exterminés. »

§5 Et encore : « J’ai vu l’impie hautement exalté, s’élevant comme les cèdres du Liban. Je suis passé : voici, il n’était plus. J’ai cherché sa place et je ne l’ai pas trouvée. Garde l’innocence et considère la droiture, car un avenir demeure pour l’homme de paix. »

§1 Frères, la justice et la sainteté nous demandent d’obéir d’abord à Dieu, au lieu de suivre les chefs d’une rivalité honteuse qui agit dans l’orgueil et le désordre.

§2 Le risque n’est pas secondaire. Si nous remettons notre volonté entre les mains de ceux qui nous lancent dans les disputes et les factions, nous nous exposons à un grave dommage : être éloignés de ce qui est bon.

§3 Traitions-nous plutôt avec bonté, selon la compassion et la douceur de notre Créateur.

§4 L’Écriture assure que les hommes bons et sans malice demeureront sur la terre, tandis que ceux qui vivent dans la transgression en seront retranchés.

§5 Elle montre aussi l’impie qui semblait immense comme un cèdre du Liban : un instant plus tard, il a disparu et sa place elle-même est introuvable. Ce qui demeure, c’est l’innocence, la droiture et l’avenir de l’homme de paix.

§1 Frères, il est juste et saint d’obéir à Dieu — pas aux chefs d’une jalousie odieuse, gonflés d’orgueil et de désordre.

§2 Le danger est grand ! Ne livrons pas nos vies aux volontés de ceux qui nous précipitent dans les querelles et les factions pour nous arracher au bien.

§3 Soyons bons les uns envers les autres, selon la compassion et la douceur de notre Créateur.

§4 « Les bons habiteront la terre ; les hommes sans malice y demeureront. Les transgresseurs en seront retranchés. »

§5 « J’ai vu l’impie exalté comme les cèdres du Liban. Je suis passé : il n’était plus. J’ai cherché sa place : introuvable. Garde l’innocence. Regarde la droiture. Il y a un avenir pour l’homme de paix. »

§1 Il est donc juste et conforme à la sainteté, frères, que notre obéissance aille avant tout à Dieu, plutôt qu’aux meneurs qui, dans l’arrogance et le désordre, entretiennent une rivalité moralement répugnante.

§2 Car nous ne subirions pas seulement un dommage passager : nous entrerions dans un véritable danger si nous nous abandonnions témérairement aux volontés de personnes qui projettent les autres dans la querelle et la faction, jusqu’à les détacher de la conduite bonne et droite.

§3 Choisissons au contraire de nous traiter mutuellement avec bonté, en conformant nos relations à la compassion profonde et à la douceur de celui qui nous a faits.

§4 L’Écriture dit en effet que les personnes bonnes habiteront la terre et que ceux qui sont sans malice y resteront, tandis que les transgresseurs en seront extirpés.

§5 Elle dit encore : j’ai vu l’impie élevé très haut, dressé comme les cèdres du Liban ; je suis passé et il avait disparu ; j’ai recherché jusqu’à sa place sans la trouver. Préserve donc l’innocence et considère la rectitude, parce qu’un avenir demeure pour l’homme qui fait la paix.

§1 Il est donc juste et saint, hommes frères, que nous devenions plutôt obéissants à Dieu que de suivre les chefs d’une jalousie détestable dans l’arrogance et l’instabilité.

§2 Car nous subirons un dommage non quelconque, mais plutôt un grand danger, si témérairement nous nous livrons aux volontés des hommes qui nous lancent vers querelle et séditions, afin de nous rendre étrangers à ce qui est bien.

§3 Usons de bonté les uns envers les autres selon les entrailles de compassion et la douceur de celui qui nous a faits.

§4 Car il est écrit : « Les bons seront habitants de la terre, et les sans-malice y seront laissés ; mais ceux qui transgressent la loi en seront exterminés. »

§5 Et de nouveau il dit : « J’ai vu un impie hautement élevé et soulevé comme les cèdres du Liban ; je suis passé, et voici, il n’était pas ; j’ai recherché son lieu et je ne l’ai pas trouvé. Garde l’absence de malice et vois la droiture, car il y a un reste pour l’homme pacifique. »

§1 Dikaion kai hosion, juste et saint, est-il donc, frères, que nous devenions hypèkooi, obéissants, à Dieu plutôt que de suivre les archègoi, meneurs, d’un zèlos myseros, rivalité détestable, agissant dans l’alazoneia, arrogance, et l’akatastasia, désordre.

§2 Car nous encourons non une blabè tès tychousès, un dommage ordinaire, mais un grand kindynos, danger, si nous nous livrons ripsokindynôs, témérairement, aux volontés d’hommes qui nous projettent eis erin kai staseis, dans la querelle et les factions, afin de nous apallotriôsai, nous rendre étrangers, à ce qui est bon.

§3 Pratiquons la chrèstotès, bonté, les uns envers les autres selon l’eusplanchnia, compassion viscérale, et la glykytès, douceur, de celui qui nous a faits.

§4 Car il est écrit : « Les chrèstoi, bons, seront habitants de la terre, et les akakoi, sans malice, y demeureront ; les paranomountes, transgresseurs, en seront exterminés. »

§5 Et encore : « J’ai vu l’asebès, impie, hyperypsoumenos, très élevé, comme les cèdres du Liban ; je suis passé et il n’était plus ; j’ai recherché son topos, lieu, et ne l’ai pas trouvé. Garde l’akakia, absence de malice, et regarde l’euthytès, rectitude, car il y a egkataleimma, reste ou avenir, pour l’homme eirènikos, pacifique. »

§1 Le choix est désormais clair : obéir à Dieu ou se laisser conduire par les meneurs qui transforment leur ambition en conflit. Leur assurance ne doit pas vous impressionner ; l’arrogance et le désordre ne deviennent pas saints parce qu’ils parlent fort.

§2 Suivre aveuglément ces personnes aurait un prix lourd. Elles ne vous proposent pas seulement une opinion différente : elles vous poussent dans une logique de camps qui finit par vous éloigner du bien lui-même.

§3 Prenez une autre direction. Traitez-vous selon la manière dont votre Créateur vous traite : avec compassion et douceur.

§4 La solidité n’appartient pas finalement à ceux qui imposent leur volonté, mais à ceux qui restent bons et sans duplicité devant Dieu.

§5 L’impie peut sembler immense, comme un arbre qui domine tout le paysage ; pourtant il peut disparaître sans laisser de trace. Ce qui a un avenir, c’est l’innocence, la rectitude et la paix.