Humilité et miséricorde plutôt que vantardise

§1 Humilions-nous donc, frères. Rejetons toute vantardise, prétention, folie et colère, et mettons en pratique ce qui est écrit. Car l’Esprit Saint dit : « Que le sage ne se vante pas de sa sagesse, ni le fort de sa force, ni le riche de sa richesse ; mais que celui qui se vante se vante dans le Seigneur, en le recherchant et en pratiquant le droit et la justice. » Souvenons-nous surtout des paroles du Seigneur Jésus, prononcées pour enseigner la bienveillance et la patience.

§2 Il a dit : « Faites miséricorde afin qu’il vous soit fait miséricorde ; pardonnez afin qu’il vous soit pardonné. Comme vous agissez, ainsi agira-t-on envers vous ; comme vous donnez, ainsi vous sera-t-il donné ; comme vous jugez, ainsi serez-vous jugés ; comme vous pratiquez la bonté, ainsi la bonté sera pratiquée envers vous ; de la mesure dont vous mesurez, on mesurera pour vous. »

§3 Appuyons-nous sur ce commandement et sur ces instructions afin de marcher dans l’obéissance à ses paroles saintes, avec humilité. Car la parole sainte dit :

§4 « Sur qui porterai-je mon regard, sinon sur celui qui est doux, paisible et qui tremble devant mes paroles ? »

§1 Frères, choisissons l’humilité. Déposons orgueil, suffisance, folie et colère. L’Écriture nous détourne de toute gloire fondée sur la sagesse, la puissance ou la richesse et nous apprend à nous glorifier seulement dans le Seigneur, en le recherchant et en accomplissant le droit et la justice. Gardons surtout en mémoire les paroles de Jésus, qui enseignent douceur et patience.

§2 Il nous appelle à entrer dans une logique de réciprocité : faire miséricorde pour recevoir miséricorde, pardonner pour être pardonné, donner pour recevoir, juger comme nous voulons être jugés, exercer la bonté comme nous souhaitons qu’elle nous soit accordée. La mesure employée envers les autres devient celle qui nous sera appliquée.

§3 Prenons donc appui sur ce commandement et ces exhortations. Qu’ils règlent notre marche dans une obéissance humble aux paroles saintes du Seigneur.

§4 Car Dieu porte son regard sur le doux, le paisible, celui qui reçoit sa parole avec un profond tremblement.

§1 Humilions-nous, frères ! Rejetons vantardise, orgueil, folie, colère. « Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, ni le fort de sa force, ni le riche de sa richesse. Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur : qu’il le cherche, qu’il fasse le droit et la justice. » Et souvenons-nous des paroles du Seigneur Jésus, qui enseignent douceur et patience.

§2 « Faites miséricorde, et vous recevrez miséricorde. Pardonnez, et vous serez pardonnés. Comme vous faites, il vous sera fait. Comme vous donnez, il vous sera donné. Comme vous jugez, vous serez jugés. Comme vous faites du bien, il vous sera fait du bien. De la mesure dont vous mesurez, on mesurera pour vous. »

§3 Tenons ferme dans ce commandement. Marchons en obéissant à ses paroles saintes, dans l’humilité.

§4 « Sur qui regarderai-je ? Sur le doux, le paisible, celui qui tremble devant mes paroles. »

§1 Humilions-nous donc, frères, en déposant toute vantardise, toute suffisance, toute folie et les mouvements de colère. Accomplissons ce qui est écrit : que le sage ne fonde pas sa gloire sur sa sagesse, le fort sur sa puissance ni le riche sur sa richesse ; que celui qui se glorifie le fasse dans le Seigneur, en le recherchant et en pratiquant réellement le droit et la justice. Gardons plus particulièrement en mémoire les paroles du Seigneur Jésus, car il les a prononcées pour former en nous la bienveillance et une patience qui sait supporter longtemps.

§2 Il dit : faites miséricorde, afin de recevoir miséricorde ; pardonnez, afin que le pardon vous soit accordé ; ce que vous faites aux autres vous reviendra selon la même logique ; le don appelle le don, le jugement revient sur celui qui juge, la bonté exercée rencontre la bonté, et la mesure dont vous vous servez envers autrui devient celle qui vous sera appliquée.

§3 Prenons donc ce commandement et ces exhortations comme un appui ferme. Qu’ils nous apprennent à avancer en personnes obéissantes aux paroles dignes de sainteté que le Seigneur a données, sans abandonner l’humilité qui doit les accompagner.

§4 Car la parole sainte déclare que le regard de Dieu se porte sur celui qui est doux, tranquille et qui reçoit ses paroles avec un profond respect.

§1 Ayons donc une pensée humble, frères, ayant déposé toute vantardise, enflure, folie et colères, et faisons ce qui est écrit. Car l’Esprit Saint dit : « Que le sage ne se glorifie pas dans sa sagesse, ni le fort dans sa force, ni le riche dans sa richesse ; mais que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur, pour le rechercher et faire jugement et justice », nous souvenant surtout des paroles du Seigneur Jésus, qu’il a dites en enseignant bienveillance et longue patience.

§2 Car il dit ainsi : « Faites miséricorde, afin qu’il vous soit fait miséricorde ; remettez, afin qu’il vous soit remis ; comme vous faites, ainsi il vous sera fait ; comme vous donnez, ainsi il vous sera donné ; comme vous jugez, ainsi vous serez jugés ; comme vous usez de bonté, ainsi on usera de bonté envers vous ; de la mesure dont vous mesurez, de celle-là il vous sera mesuré. »

§3 Par ce commandement et ces prescriptions, affermissons-nous pour marcher en étant obéissants à ses paroles dignes de sainteté, ayant une pensée humble ; car la parole sainte dit :

§4 « Vers qui regarderai-je, sinon vers celui qui est doux et tranquille et qui tremble devant mes paroles ? »

§1 Tapeinophronèsômen, ayons une pensée humble, frères, après avoir déposé alazoneia, vantardise, typhos, enflure, aphrosynè, folie, et orgai, colères. Accomplissons ce qui est écrit : que le sophos ne se glorifie pas dans sa sophia, ni l’ischyros dans son ischys, ni le plousios dans son ploutos ; mais que celui qui se glorifie le fasse en Kyriô, dans le Seigneur, en le recherchant et en pratiquant krima kai dikaiosynè, droit et justice. Souvenons-nous surtout des logoi du Seigneur Jésus, qui enseignent epieikeia, bienveillance ou douceur raisonnable, et makrothymia, patience prolongée.

§2 Il dit : « Eleate, faites miséricorde, afin que vous receviez miséricorde ; aphiete, remettez ou pardonnez, afin qu’il vous soit remis. » La suite maintient une série de correspondances : agir, donner, juger, chrèsteuesthai, agir avec bonté ; et la mesure, metron, employée devient celle qui sera appliquée.

§3 Affermissons-nous donc par cette entolè, commandement, et ces parangelmata, prescriptions, afin de marcher en personnes hypèkooi, obéissantes, aux paroles hagioprepeis, dignes de sainteté, dans l’humilité.

§4 Car le logos hagios dit : « Vers qui regarderai-je sinon vers le praus, le doux, l’hèsychios, le paisible, et celui qui tremble devant mes logia, mes paroles ? »

§1 Si vous voulez sortir de la lutte de prestige qui déchire la communauté, commencez par renoncer à ce qui la nourrit : se vanter de son intelligence, de sa puissance, de sa position ou de ses biens. Cherchez plutôt ce dont on peut réellement se glorifier devant Dieu : le connaître et pratiquer le droit. Souvenez-vous de Jésus, qui a formé ses disciples à la douceur et à la patience.

§2 Sa règle est simple et redoutable : traite les autres comme quelqu’un qui sait qu’il devra lui-même recevoir miséricorde, pardon, jugement et mesure. Ce que vous exigez d’autrui et la manière dont vous donnez ou jugez révèlent la mesure que vous acceptez pour vous-même.

§3 Faites donc de ces paroles votre point d’appui. Une communauté ne retrouvera pas la paix seulement en changeant ses responsables ; elle doit apprendre à marcher dans l’obéissance et l’humilité.

§4 Dieu ne cherche pas l’homme qui fait le plus de bruit, mais celui qui demeure doux, paisible et profondément réceptif à sa parole.