Romains
IntroductionRomains 14
Structure du texte source · restitution Littérale
Mais celui étant faible dans la foi accueillez, non vers distinctions de raisonnements.
L’un certes croit manger toutes choses, mais celui étant faible légumes mange.
Celui mangeant celui ne mangeant qu’il ne méprise pas, mais celui ne mangeant celui mangeant qu’il ne juge pas, car Dieu lui accueillit.
Toi qui es celui jugeant domestique d’autrui ? À son propre seigneur il se tient ou tombe ; mais il sera tenu-debout, car peut le Seigneur le faire tenir.
L’un certes juge jour au-delà de jour, mais l’autre juge tout jour ; chacun dans sa propre intelligence qu’il soit pleinement porté.
Celui pensant le jour au Seigneur pense ; et celui mangeant au Seigneur mange, car il rend-grâce à Dieu ; et celui ne mangeant au Seigneur ne mange pas, et rend-grâce à Dieu.
Car aucun de nous à lui-même ne vit, et aucun à lui-même ne meurt.
Car si nous vivons, au Seigneur nous vivons ; si nous mourons, au Seigneur nous mourons. Si donc nous vivons si nous mourons, du Seigneur nous sommes.
Car vers ceci Christ mourut et vécut, afin que et morts et vivants il soit seigneur.
Mais toi pourquoi juges-tu ton frère ? Ou aussi toi pourquoi méprises-tu ton frère ? Car tous nous nous présenterons au tribunal de Dieu.
Car il a été écrit : « Je vis, dit Seigneur, que à moi fléchira tout genou, et toute langue confessera à Dieu. »
Ainsi donc chacun de nous au sujet de lui-même parole donnera à Dieu.
Ne donc plus les uns les autres jugeons ; mais ceci jugez plutôt, le ne pas poser achoppement au frère ou scandale.
Je sais et je suis persuadé dans Seigneur Jésus que rien commun par soi-même ; sinon à celui comptant quelque chose commun être, à celui commun.
Car si à cause nourriture ton frère est attristé, non plus selon amour tu marches. Ne par ta nourriture celui-là détruis, pour lequel Christ mourut.
Que donc ne soit blasphémé de vous le bon.
Car n’est le règne de Dieu nourriture et boisson, mais justice et paix et joie dans Esprit Saint.
Car celui dans ceci servant Christ agréable à Dieu et approuvé aux humains.
Ainsi donc les choses de la paix poursuivons et les choses de l’édification celle vers les uns les autres.
Ne à cause nourriture détruis l’œuvre de Dieu. Toutes choses certes pures, mais mauvais à l’humain celui par achoppement mangeant.
Bon le ne pas manger chair ni boire vin ni dans quoi ton frère trébuche.
Toi foi laquelle tu as selon toi-même aie devant Dieu. Heureux celui ne jugeant lui-même dans ce qu’il approuve.
Mais celui doutant si il mange a été condamné, parce que non depuis foi ; mais tout ce qui non depuis foi péché est.