Matthieu
IntroductionMatthieu 4
Nuances du texte source · restitution Déployée
Alors Jésus fut conduit dans le désert par l’Esprit, pour être mis à l’épreuve [peirazō : éprouver, tenter] par le diable.
Ayant jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim ensuite.
Le tentateur [ho peirazōn : celui qui éprouve/tente] s’approcha et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, dis que ces pierres deviennent des pains. »
Mais il répondit : « Il est écrit : L’être humain ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole [rhēma : parole, énoncé] qui sort de la bouche de Dieu. »
Alors le diable l’emmène dans la ville sainte et le place sur le faîte [pterygion : extrémité, aile, point élevé] du Temple.
Il lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet, et ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. »
Jésus lui dit : « Il est encore écrit : Tu ne mettras pas à l’épreuve [ekpeirazō : éprouver jusqu’au bout, mettre à l’épreuve] le Seigneur ton Dieu. »
De nouveau, le diable l’emmène sur une montagne très élevée et lui montre tous les royaumes du monde et leur gloire [doxa : splendeur, prestige].
Et il lui dit : « Tout cela, je te le donnerai si, tombant à terre, tu te prosternes devant moi [proskyneō : se prosterner, rendre hommage]. »
Alors Jésus lui dit : « Va-t’en, Satan ! Car il est écrit : Tu te prosterneras devant le Seigneur ton Dieu, et lui seul tu serviras [latreuō : rendre un service cultuel]. »
Alors le diable le laisse ; et voici que des anges s’approchèrent et le servaient [diakoneō : servir, prendre soin].
Ayant appris que Jean avait été livré [paradidōmi : remettre, livrer ; ici à l’autorité], il se retira en Galilée.
Quittant Nazareth, il vint habiter à Capharnaüm, au bord de la mer [la mer de Galilée], dans les territoires de Zabulon et de Nephtali,
afin que s’accomplisse ce qui avait été dit par Isaïe le prophète :
« Terre de Zabulon et terre de Nephtali, chemin de la mer, au-delà du Jourdain, Galilée des nations [ethnē : peuples, nations, non-Juifs selon le contexte] !
Le peuple assis dans les ténèbres a vu une grande lumière ; et pour ceux qui étaient assis dans le pays et l’ombre de la mort, une lumière s’est levée [aneteilen : s’est levée comme un astre]. »
À partir de ce moment, Jésus commença à proclamer et à dire : « Convertissez-vous [metanoeite : changez de pensée, réorientez-vous], car le royaume des cieux s’est approché. »
Marchant au bord de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon appelé Pierre et André son frère, qui jetaient un filet circulaire [amphiblēstron] dans la mer ; car ils étaient pêcheurs.
Il leur dit : « Venez derrière moi [deute opisō mou : venez à ma suite], et je ferai de vous des pêcheurs d’êtres humains. »
Aussitôt, laissant les filets, ils le suivirent.
Allant plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère, dans la barque avec Zébédée leur père, en train de remettre leurs filets en état [katartizō : ajuster, réparer, préparer] ; et il les appela.
Aussitôt, laissant la barque et leur père, ils le suivirent.
Il parcourait toute la Galilée, enseignant dans leurs synagogues, proclamant la bonne nouvelle [euangelion] du Royaume et guérissant toute maladie et toute infirmité [malakia : faiblesse, affection] parmi le peuple.
Sa renommée se répandit dans toute la Syrie. On lui amena tous ceux qui allaient mal, atteints de maladies et de tourments divers, des démoniaques, des « lunatiques » et des paralysés ; et il les guérit.
De grandes foules le suivirent, venues de la Galilée, de la Décapole [ensemble de cités hellénisées], de Jérusalem, de la Judée et d’au-delà du Jourdain.