Marc 10

1Parti de là, il vient dans les territoires de la Judée et au-delà du Jourdain. De nouveau, des foules se rassemblent auprès de lui et, selon son habitude, il les enseignait encore.⋯

2Des pharisiens s’approchèrent et lui demandaient, pour le mettre à l’épreuve [peirazō], s’il est permis à un homme de répudier [apolyō : renvoyer, répudier] sa femme.⋯

3Il leur répondit : « Que vous a commandé Moïse ? »⋯

4Ils dirent : « Moïse a permis d’écrire un acte de répudiation [biblion apostasiou] et de la renvoyer. »⋯

5Jésus leur dit : « C’est à cause de votre dureté de cœur [sklērokardia] qu’il vous a écrit ce commandement.⋯

6Mais, dès le commencement de la création, il les fit mâle et femelle [arsēn kai thēly ; citation de Gn 1,27].⋯

7À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère,⋯

8et les deux seront une seule chair [sarx mia]. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair.⋯

9Ce que Dieu a donc uni [syzeugnymi : mettre sous un même joug, unir], que l’être humain ne le sépare pas. »⋯

10Dans la maison, les disciples l’interrogeaient de nouveau à ce sujet.⋯

11Il leur dit : « Celui qui répudie [apolyō] sa femme et en épouse une autre commet un adultère envers elle ;⋯

12et si elle, ayant répudié [apolyō] son mari, en épouse un autre, elle commet un adultère. »⋯

13On lui amenait des enfants afin qu’il les touche, mais les disciples les réprimandaient.⋯

14En voyant cela, Jésus s’indigna [aganakteō] et leur dit : « Laissez les enfants venir à moi ; ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu est à ceux qui sont comme eux.⋯

15Amen, je vous le dis : quiconque n’accueille [dechomai] pas le royaume de Dieu comme un enfant n’y entrera certainement pas. »⋯

16Et, les prenant dans ses bras [enagkalizomai], il les bénissait avec insistance [kateulogeō] en posant les mains sur eux.⋯

17Comme il se mettait en route, quelqu’un accourut, se mit à genoux devant lui et lui demandait : « Bon Maître, que ferai-je pour hériter [klēronomeō] la vie éternelle [zōē aiōnios] ? »⋯

18Jésus lui dit : « Pourquoi m’appelles-tu bon ? Personne n’est bon, sinon Dieu seul. » [La formulation ne doit pas être chargée d’une conclusion christologique supplémentaire dans la traduction.]⋯

19Tu connais les commandements : « Ne tue pas ; ne commets pas d’adultère ; ne vole pas ; ne porte pas de faux témoignage ; ne dépouille pas [apostereō : priver, frauder] ; honore ton père et ta mère. »⋯

20Il lui déclara : « Maître, tout cela, je l’ai gardé [phylassō] depuis ma jeunesse. »⋯

21Jésus, ayant posé son regard sur lui, l’aima [agapaō] et lui dit : « Une chose te manque : va, vends tout ce que tu as et donne-le aux pauvres ; tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, suis-moi. »⋯

22Mais lui, devenu sombre [stygnazō : prendre un visage sombre] à cette parole, s’en alla attristé, car il possédait beaucoup de biens.⋯

23Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples : « Comme ceux qui ont des richesses [chrēmata] entreront difficilement dans le royaume de Dieu ! »⋯

24Les disciples étaient stupéfaits de ses paroles. Mais Jésus reprit et leur dit : « Enfants, comme il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu ! »⋯

25Il est plus facile à un chameau [kamēlos] de passer par le chas d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. »⋯

26Ils étaient extrêmement stupéfaits et se disaient entre eux : « Et qui peut être sauvé [sōzō] ? »⋯

27Jésus, les regardant, dit : « Auprès des humains, c’est impossible [adynatos], mais non auprès de Dieu ; car tout est possible [dynatos] auprès de Dieu. »⋯

28Pierre commença à lui dire : « Voici, nous avons tout laissé [aphiēmi] et nous t’avons suivi. »⋯

29Jésus déclara : « Amen, je vous le dis : il n’est personne qui ait laissé maison, frères, sœurs, mère, père, enfants ou champs à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle [euangelion],⋯

30qui ne reçoive au centuple maintenant, en ce temps-ci : maisons, frères, sœurs, mères, enfants et champs, avec des persécutions [diōgmoi], et, dans l’âge qui vient [aiōn erchomenos], la vie éternelle [zōē aiōnios].⋯

31Mais beaucoup de premiers seront derniers, et les derniers premiers. »⋯

32Ils étaient en chemin, montant à Jérusalem, et Jésus marchait devant eux. Ils étaient stupéfaits, tandis que ceux qui suivaient avaient peur. Prenant de nouveau les Douze avec lui, il commença à leur dire ce qui allait lui arriver [symbainō].⋯

33« Voici, nous montons à Jérusalem. Le Fils de l’homme sera livré [paradidōmi] aux grands prêtres et aux scribes ; ils le condamneront à mort et le livreront aux nations.⋯

34Ils se moqueront de lui, lui cracheront dessus, le fouetteront et le tueront ; et après trois jours il se relèvera [anistēmi]. »⋯

35Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s’approchent de lui et lui disent : « Maître, nous voulons que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons. »⋯

36Il leur dit : « Que voulez-vous que je fasse pour vous ? »⋯

37Ils lui dirent : « Donne-nous de siéger l’un à ta droite et l’autre à ta gauche dans ta gloire [doxa]. »⋯

38Jésus leur dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe [potērion] que je bois, ou être baptisés du baptême [baptisma] dont je suis baptisé ? »⋯

39Ils lui dirent : « Nous le pouvons. » Jésus leur dit : « La coupe que je bois, vous la boirez, et du baptême dont je suis baptisé, vous serez baptisés. » [Les deux images renvoient ici à l’épreuve à venir.]⋯

40Mais siéger à ma droite ou à ma gauche, ce n’est pas à moi de le donner, mais c’est pour ceux à qui cela a été préparé [hetoimazō]. »⋯

41Les dix, ayant entendu, commencèrent à s’indigner [aganakteō] contre Jacques et Jean.⋯

42Jésus les appela et leur dit : « Vous savez que ceux qui sont regardés comme gouvernant les nations les dominent [katakyrieuō], et que leurs grands exercent leur autorité sur elles [katexousiazō].⋯

43Mais il n’en est pas ainsi parmi vous ; celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur [diakonos],⋯

44et celui qui veut être premier parmi vous sera l’esclave [doulos] de tous.⋯

45Car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir [diakoneō] et donner sa psychē [vie, personne] en rançon [lytron] à la place de beaucoup [anti pollōn]. »⋯

46Ils arrivent à Jéricho. Comme il sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule importante, le fils de Timée, Bartimée [Bar-Timai : « fils de Timée »], mendiant aveugle, était assis au bord du chemin.⋯

47Ayant entendu que c’était Jésus le Nazarénien, il commença à crier et à dire : « Fils de David, Jésus, aie compassion [eleeō] de moi ! »⋯

48Beaucoup le réprimandaient [epitimaō] pour qu’il se taise ; mais lui criait beaucoup plus : « Fils de David, aie compassion de moi ! »⋯

49Jésus s’arrêta et dit : « Appelez-le. » Ils appellent l’aveugle et lui disent : « Courage [tharsei], lève-toi, il t’appelle. »⋯

50Lui, jetant son manteau [himation], bondit et vint vers Jésus.⋯

51Jésus lui répondit : « Que veux-tu que je fasse pour toi ? » L’aveugle lui dit : « Rabbouni, que je voie de nouveau ! »⋯

52Jésus lui dit : « Va, ta foi [pistis] t’a sauvé [sōzō]. » Et aussitôt il retrouva la vue et le suivait sur le chemin.⋯