Jean
IntroductionJean 21
Nuances du texte source · restitution Déployée
Après ces choses, Jésus se manifesta de nouveau aux disciples, au bord de la mer de Tibériade. Il se manifesta ainsi.
Étaient ensemble Simon Pierre, Thomas appelé Didyme, Nathanaël de Cana en Galilée, les fils de Zébédée et deux autres de ses disciples.
Simon Pierre leur dit : « Je vais pêcher. » Ils lui disent : « Nous venons, nous aussi, avec toi. » Ils sortirent et montèrent dans la barque ; et cette nuit-là ils ne prirent rien.
Le matin étant déjà venu, Jésus se tint sur le rivage ; cependant les disciples ne savaient pas que c’était Jésus.
Jésus leur dit donc : « Enfants, avez-vous quelque chose à manger ? » Ils lui répondirent : « Non. »
Il leur dit : « Jetez le filet du côté droit de la barque, et vous trouverez. » Ils le jetèrent donc et n’étaient plus capables de le tirer à cause de la multitude des poissons.
Ce disciple, celui que Jésus aimait, dit donc à Pierre : « C’est le Seigneur ! » Simon Pierre, ayant entendu que c’était le Seigneur, se ceignit de son vêtement, car il était nu [c.-à-d. dévêtu ou peu vêtu pour le travail], et se jeta dans la mer.
Mais les autres disciples vinrent avec la petite barque, car ils n’étaient pas loin de la terre, mais à environ deux cents coudées, tirant le filet des poissons.
Lors donc qu’ils descendirent à terre, ils voient un feu de braises posé, du poisson dessus, et du pain.
Jésus leur dit : « Apportez des poissons que vous venez de prendre. »
Simon Pierre monta donc et tira le filet à terre, plein de cent cinquante-trois gros poissons ; et bien qu’il y en eût tant, le filet ne se déchira pas.
Jésus leur dit : « Venez déjeuner. » Aucun des disciples n’osait lui demander : « Toi, qui es-tu ? », sachant que c’était le Seigneur.
Jésus vient, prend le pain et le leur donne, et de même le poisson.
C’était déjà la troisième fois que Jésus se manifesta aux disciples après avoir été ressuscité d’entre les morts.
Lors donc qu’ils eurent déjeuné, Jésus dit à Simon Pierre : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu [agapaō] plus que ceux-ci ? » Il lui dit : « Oui, Seigneur, toi tu sais que je t’aime [phileō : d’affection, d’amitié]. » Il lui dit : « Fais paître mes agneaux. » [Les deux verbes d’amour peuvent se recouvrir chez Jean ; leur alternance reste néanmoins visible.]
Il lui dit de nouveau, une deuxième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu [agapaō] ? » Il lui dit : « Oui, Seigneur, toi tu sais que je t’aime [phileō : d’affection, d’amitié]. » Il lui dit : « Sois berger [prends soin comme berger] de mes brebis. »
Il lui dit la troisième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu d’amitié [phileō] ? » Pierre fut attristé parce qu’il lui avait dit la troisième fois : « M’aimes-tu d’amitié [phileō] ? » et il lui dit : « Seigneur, toi tu sais toutes choses ; toi tu connais que je t’aime d’amitié [phileō]. » Jésus lui dit : « Fais paître mes brebis.
Amen, amen, je te le dis : lorsque tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même et tu marchais où tu voulais ; mais lorsque tu vieilliras, tu étendras les mains, et un autre te ceindra et te portera là où tu ne veux pas. »
Il dit cela pour signifier par quelle mort il glorifierait Dieu [la mort de Pierre est ainsi présentée comme pouvant glorifier Dieu]. Et ayant dit cela, il lui dit : « Suis-moi. »
Pierre, s’étant retourné, voit suivre le disciple que Jésus aimait, celui qui s’était aussi penché sur sa poitrine pendant le repas et avait dit : « Seigneur, qui est celui qui te livre ? »
Pierre donc, voyant celui-ci, dit à Jésus : « Seigneur, et lui, quoi ? »
Jésus lui dit : « Si je veux qu’il demeure [reste] jusqu’à ce que je vienne, qu’est-ce pour toi ? Toi, suis-moi. »
Cette parole sortit donc parmi les frères, que ce disciple ne mourrait pas. Pourtant Jésus ne lui avait pas dit qu’il ne mourrait pas, mais : « Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, qu’est-ce pour toi ? » [Jean corrige explicitement ici une interprétation excessive d’une parole de Jésus.]
C’est ce disciple qui rend témoignage au sujet de ces choses et qui a écrit ces choses, et nous savons que son témoignage est vrai [authentique, digne de confiance].
Il y a encore beaucoup d’autres choses que Jésus a faites ; si elles étaient écrites une par une, je pense que le monde lui-même ne contiendrait pas les livres qui seraient écrits [hyperbole finale soulignant l’inépuisable richesse du témoignage].