Jean
IntroductionJean 19
S2 · Révision philologique approfondie · Contexte juif du Ier siècle
Alors Pilate prit donc Jésus et le fit fouetter.
Et les soldats, ayant tressé une couronne d’épines, la posèrent sur sa tête et lui jetèrent un manteau pourpre.
Ils venaient vers lui et disaient : « Salut, roi des Juifs ! » Et ils lui donnaient des gifles.
Pilate sortit de nouveau et leur dit : « Voici, je vous l’amène dehors afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. »
Jésus sortit donc dehors, portant la couronne d’épines et le manteau pourpre. Et il leur dit : « Voici l’homme. »
Lorsque donc les grands prêtres et les gardes le virent, ils crièrent : « Crucifie ! Crucifie ! » Pilate leur dit : « Prenez-le vous-mêmes et crucifiez-le, car moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. »
Les responsables judéens lui répondirent : « Nous avons une Torah, et selon la Torah il doit mourir, parce qu’il s’est fait Fils de Dieu. »
Lorsque donc Pilate entendit cette parole, il eut encore plus peur.
Et il entra de nouveau dans le prétoire et dit à Jésus : « D’où es-tu ? » Mais Jésus ne lui donna pas de réponse.
Pilate lui dit donc : « À moi tu ne parles pas ? Ne sais-tu pas que j’ai autorité pour te relâcher et autorité pour te crucifier ? »
Jésus lui répondit : « Tu n’aurais aucune autorité contre moi si elle ne t’avait été donnée d’en haut. C’est pourquoi celui qui m’a livré à toi a un plus grand péché. »
À partir de là, Pilate cherchait à le relâcher ; mais les responsables judéens criaient : « Si tu relâches celui-ci, tu n’es pas ami de César. Quiconque se fait roi parle contre César. »
Pilate donc, ayant entendu ces paroles, amena Jésus dehors et s’assit au tribunal, au lieu appelé le Pavé, et en hébreu Gabbatha.
Or c’était la Préparation de la Pâque, vers la sixième heure. Et il dit aux responsables judéens : « Voici votre roi. »
Ils crièrent donc : « Enlève-le ! Enlève-le ! Crucifie-le ! » Pilate leur dit : « Votre roi, le crucifierai-je ? » Les grands prêtres répondirent : « Nous n’avons pas de roi, sinon César. »
Alors donc il le leur livra afin qu’il soit crucifié. Ils prirent donc Jésus.
Et portant lui-même la croix, il sortit vers le lieu dit du Crâne, qui se dit en hébreu Golgotha.
où ils le crucifièrent, et avec lui deux autres, de part et d’autre, Jésus au milieu.
Pilate écrivit aussi un écriteau et le plaça sur la croix. Or il était écrit : « Jésus le Nazaréen, le roi des Juifs. »
Beaucoup de Juifs lurent donc cet écriteau, parce que le lieu où Jésus fut crucifié était près de la ville ; et il était écrit en hébreu, en latin et en grec.
Les grands prêtres des Juifs disaient donc à Pilate : « N’écris pas : “Le roi des Juifs”, mais que celui-ci a dit : “Je suis roi des Juifs.” »
Pilate répondit : « Ce que j’ai écrit, je l’ai écrit. »
Les soldats donc, lorsqu’ils eurent crucifié Jésus, prirent ses vêtements et en firent quatre parts, une part pour chaque soldat, ainsi que la tunique. Or la tunique était sans couture, tissée d’en haut d’une seule pièce.
Ils se dirent donc entre eux : « Ne la déchirons pas, mais tirons au sort pour elle, afin de savoir à qui elle sera », afin que s’accomplisse l’Écriture : « Ils se sont partagé mes vêtements et sur mon habit ils ont jeté le sort. » Les soldats firent donc ces choses.
Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère, la sœur de sa mère, Marie de Clopas, et Marie la Magdaléenne.
Jésus donc, voyant sa mère et, se tenant auprès, le disciple qu’il aimait, dit à sa mère : « Femme, voici ton fils. »
Puis il dit au disciple : « Voici ta mère. » Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui.
Après cela, Jésus, sachant que désormais toutes choses étaient accomplies, afin que l’Écriture soit accomplie, dit : « J’ai soif. »
Un récipient plein de vinaigre était là. Ayant donc fixé à de l’hysope une éponge pleine de vinaigre, ils l’approchèrent de sa bouche.
Lorsque donc Jésus eut pris le vinaigre, il dit : « C’est accompli. » Et, ayant incliné la tête, il remit l’esprit.
Les responsables judéens donc, puisque c’était la Préparation, afin que les corps ne demeurent pas sur la croix pendant le sabbat — car grand était le jour de ce sabbat — demandèrent à Pilate que leurs jambes soient brisées et qu’ils soient enlevés.
Les soldats vinrent donc et brisèrent les jambes du premier et de l’autre qui avait été crucifié avec lui.
Mais, étant venus à Jésus, comme ils virent qu’il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes.
Mais l’un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il sortit du sang et de l’eau.
Et celui qui a vu a rendu témoignage, et son témoignage est vrai ; et lui sait qu’il dit vrai, afin que vous aussi vous croyiez.
Car ces choses sont arrivées afin que s’accomplisse l’Écriture : « Aucun de ses os ne sera brisé. »
Et encore une autre Écriture dit : « Ils regarderont vers celui qu’ils ont transpercé. »
Après cela, Joseph d’Arimathie, étant disciple de Jésus mais en secret à cause de la peur des autorités judéennes, demanda à Pilate de pouvoir enlever le corps de Jésus. Pilate le permit. Il vint donc et enleva son corps.
Nicodème vint aussi, celui qui était venu vers lui de nuit au début, apportant un mélange de myrrhe et d’aloès, d’environ cent livres.
Ils prirent donc le corps de Jésus et le lièrent de linges avec les aromates, comme les Juifs ont coutume d’ensevelir.
Or, au lieu où il avait été crucifié, il y avait un jardin, et dans le jardin un tombeau neuf, dans lequel personne encore n’avait été déposé.
C’est donc là, à cause de la Préparation des Juifs, parce que le tombeau était proche, qu’ils déposèrent Jésus.