Hébreux
IntroductionHébreux 9
Analyse du texte source · restitution Philologique
Avait certes donc aussi la première prescriptions de culte et le saint terrestre.
Tente car fut préparée la première, dans laquelle le chandelier aussi et la table et la présentation des pains, laquelle est appelée Saints.
Après mais le second voile tente celle appelée Saints des saints.
ayant encensoir d’or et l’arche de l’alliance ayant-été-recouverte tout-autour d’or, dans laquelle vase d’or ayant la manne et le bâton d’Aaron celui ayant-bourgeonné et les plaques de l’alliance,
au-dessus mais d’elle Chérubins de gloire ombrageant le propitiatoire ; au sujet desquels non est maintenant dire selon partie.
Ces choses mais ainsi ayant-été-préparées, vers la première tente à travers tout entrent les prêtres les cultes accomplissant.
vers la seconde mais une-fois de l’année seul le grand-prêtre, non sans sang, lequel il offre pour lui-même et les ignorances du peuple.
ceci montrant l’Esprit le Saint, ne pas encore avoir-été-manifestée la voie des saints encore la première tente ayant position.
laquelle parabole vers le temps présent, selon laquelle dons aussi et sacrifices sont offerts non pouvant selon conscience accomplir celui servant-cultuellement.
seulement sur aliments et boissons et différents lavages, prescriptions de chair jusqu’au temps de redressement étant-imposées.
Christ mais étant-arrivé grand-prêtre des biens étant-devenus, par la plus-grande et plus-accomplie tente non-faite-de-main, c’est-à-dire non de cette création,
ni par sang de boucs et veaux, par mais le propre sang, entra une-fois-pour-toutes vers les saints, éternelle rédemption ayant-trouvé.
Si car le sang de boucs et taureaux et cendre de génisse aspergeant ceux ayant-été-rendus-communs sanctifie vers la pureté de la chair,
combien davantage le sang du Christ, lequel par Esprit éternel lui-même offrit sans-tache au Dieu, purifiera la conscience de nous depuis œuvres mortes vers le servir-cultuellement Dieu vivant.
Et à cause de ceci d’alliance nouvelle médiateur il est, afin que mort étant-devenue vers rédemption des sur la première alliance transgressions la promesse reçoivent les ayant-été-appelés de l’éternel héritage.
Où car alliance/testament, mort nécessité être-portée de celui ayant-disposé.
Alliance/testament car sur morts ferme, puisque jamais elle a-force lorsque vit celui ayant-disposé.
D’où même la première non sans sang a-été-inaugurée.
Ayant-été-parlé car tout commandement selon la loi par Moïse à tout le peuple, ayant-pris le sang des veaux et des boucs avec eau et laine écarlate et hysope, lui-même aussi le livre et tout le peuple il aspergea,
disant : Ceci le sang de l’alliance laquelle ordonna vers vous le Dieu.
et la tente aussi et tous les objets du service avec le sang pareillement il aspergea.
et presque dans sang toutes choses sont purifiées selon la loi, et sans effusion-de-sang non devient remise.
Nécessité donc les exemples des choses dans les cieux avec ceux-ci être-purifiés, elles-mêmes mais les célestes avec meilleurs sacrifices que ceux-ci.
non car vers faits-de-main entra saints Christ, antitypes des vrais, mais vers lui-même le ciel, maintenant être-manifesté à la face du Dieu pour nous.
ni afin que souvent il offre lui-même, comme le grand-prêtre entre vers les saints selon année dans sang étranger,
puisque il fallait lui souvent souffrir depuis fondation de monde ; maintenant mais une-fois sur accomplissement des âges vers abolition du péché par le sacrifice de lui il a-été-manifesté.
et selon autant est-réservé aux humains une-fois mourir, après mais ceci jugement,
ainsi aussi le Christ, une-fois ayant-été-offert vers le de beaucoup faire-monter péchés, depuis second sans péché sera-vu à ceux attendant lui vers salut.