Éphésiens
IntroductionÉphésiens 1
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Paul, apôtre [apostolos] de Christ Jésus par la volonté [thelēma] de Dieu, aux saints [hagioi] qui sont à Éphèse et aux fidèles [pistoi] en Christ Jésus.
Grâce [charis] à vous et paix [eirēnē] de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ.
Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, lui qui nous a bénis [eulogeō] de toute bénédiction [eulogia] spirituelle [pneumatikē] dans les lieux/réalités célestes [epourania], en Christ,
comme il nous a choisis [eklegomai] en lui avant la fondation [katabolē] du monde, pour que nous soyons saints [hagioi] et sans défaut [amōmoi] devant lui, dans l’amour [agapē],
nous ayant destinés d’avance [proorizō] à l’adoption filiale [huiothesia] par Jésus Christ pour lui-même, selon le bon plaisir [eudokia] de sa volonté,
à la louange de gloire de sa grâce [charis], dont il nous a gratifiés [charitoō] dans le Bien-Aimé [ho Ēgapēmenos],
en qui nous avons la rédemption [apolytrōsis] par son sang, le pardon [aphesis] des fautes [paraptōmata], selon la richesse de sa grâce,
qu’il a fait abonder [perisseuō] envers nous en toute sagesse [sophia] et intelligence [phronēsis],
nous ayant fait connaître [gnōrizō] le mystère [mystērion] de sa volonté, selon son bon plaisir [eudokia] qu’il s’était proposé [protithēmi] en lui,
pour une administration [oikonomia] de la plénitude [plērōma] des temps [kairoi] : récapituler/réunir sous une tête [anakephalaiōomai] toutes choses dans le Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre ; en lui,
en lui aussi nous avons été désignés comme héritiers/avons reçu notre lot [klēroō], ayant été destinés d’avance [proorizō] selon le dessein [prothesis] de celui qui opère [energeō] toutes choses selon le conseil [boulē] de sa volonté,
afin que nous soyons à la louange de sa gloire, nous qui avons espéré d’avance [proelpizō] dans le Christ,
en lui, vous aussi, ayant entendu la parole de vérité [logos tēs alētheias], l’Évangile de votre salut, en lui aussi ayant cru, vous avez été scellés [sphragizō] par l’Esprit Saint de la promesse [epangelia],
lequel est arrhes [arrabōn] de notre héritage [klēronomia], en vue de la rédemption [apolytrōsis] de la possession acquise/du peuple possédé [peripoiēsis], à la louange de sa gloire.
C’est pourquoi moi aussi, ayant entendu la foi [pistis] qui est chez vous dans le Seigneur Jésus et l’amour [agapē] envers tous les saints,
je ne cesse pas de rendre grâce [eucharisteō] pour vous, faisant mention [mneia] de vous dans mes prières,
afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus Christ, le Père de la gloire, vous donne un esprit [pneuma] de sagesse [sophia] et de révélation [apokalypsis] dans sa pleine connaissance [epignōsis],
les yeux de votre cœur ayant été éclairés [phōtizō], afin que vous sachiez quelle est l’espérance [elpis] de son appel [klēsis], quelle est la richesse de la gloire de son héritage [klēronomia] parmi les saints,
et quelle est la grandeur surabondante [hyperballon megethos] de sa puissance [dynamis] envers nous qui croyons, selon l’opération [energeia] de la force [kratos] de sa puissance [ischys],
qu’il a opérée [energeō] dans le Christ, l’ayant relevé [egeirō] d’entre les morts et l’ayant fait asseoir à sa droite dans les lieux célestes [epourania],
bien au-dessus de toute principauté [archē], autorité [exousia], puissance [dynamis], seigneurie [kyriotēs] et de tout nom qui est nommé, non seulement dans cet âge-ci [aiōn] mais aussi dans celui à venir,
et il a soumis [hypotassō] toutes choses sous ses pieds et l’a donné comme tête [kephalē] au-dessus de toutes choses à l’Église [ekklēsia],
laquelle est son corps [sōma], la plénitude [plērōma] de celui qui remplit [plēroō] toutes choses en tous.