Actes
IntroductionActes 20
Nuances du texte source · restitution Déployée
Après que le tumulte [thorybos] eut cessé, Paul fit appeler les disciples et, les ayant exhortés [parakaleō] et salués, partit pour aller en Macédoine.
Ayant traversé ces régions et les ayant exhortés par de nombreuses paroles [logos polys], il vint en Grèce.
Ayant passé trois mois, et un complot [epiboulē] ayant été formé contre lui par les Juifs alors qu’il allait partir par mer vers la Syrie, il décida [egeneto gnōmēs] de revenir par la Macédoine.
L’accompagnaient Sopater, fils de Pyrrhus, de Bérée ; parmi les Thessaloniciens, Aristarque et Secundus ; Gaïus de Derbé et Timothée ; et, d’Asie [province romaine], Tychique et Trophime.
Ceux-ci, étant partis en avant, nous attendaient à Troas [retour du récit à la première personne du pluriel].
Pour nous, nous partîmes par mer de Philippes après les jours des Pains sans levain, et nous vînmes vers eux à Troas en cinq jours, où nous demeurâmes sept jours.
Le premier jour de la semaine [mia tōn sabbatōn], nous étant réunis pour rompre le pain, Paul dialoguait [dialegomai] avec eux ; devant partir le lendemain, il prolongeait la parole jusqu’à minuit.
Il y avait un assez grand nombre de lampes [lampades] dans la chambre haute [hyperōon] où nous étions rassemblés.
Un jeune homme du nom d’Eutyche, assis sur la fenêtre, était emporté par un profond sommeil ; comme Paul dialoguait plus longuement, vaincu par le sommeil, il tomba du troisième étage en bas et fut relevé mort [nekros].
Paul étant descendu se pencha sur lui et, l’ayant pris dans ses bras [symperilambanō], dit : « Ne vous troublez pas, car sa vie [psychē] est en lui. »
Étant remonté, ayant rompu le pain et en ayant goûté, et ayant conversé [homileō] encore assez longtemps jusqu’à l’aube, il partit ainsi.
Ils amenèrent le jeune homme [pais] vivant et furent consolés « non modérément » [litote : très fortement].
Pour nous, ayant pris les devants vers le bateau, nous partîmes par mer vers Assos, devant y reprendre Paul ; car il avait disposé [diatassō] les choses ainsi, voulant lui-même aller à pied.
Lorsqu’il nous rencontra [symballō] à Assos, l’ayant pris à bord, nous vînmes à Mytilène.
Et de là, ayant pris la mer, le lendemain nous arrivâmes en face de Chios ; le jour suivant nous abordâmes [paraballō] à Samos, et le jour d’après nous vînmes à Milet.
Paul avait en effet décidé de passer au large [parapleō] d’Éphèse, afin de ne pas lui arriver de perdre du temps en Asie ; car il se hâtait, s’il lui était possible, d’être à Jérusalem le jour de la Pentecôte.
De Milet, ayant envoyé à Éphèse, il fit appeler les anciens [presbyteroi] de l’Église.
Lorsqu’ils furent arrivés auprès de lui, il leur dit : « Vous savez, depuis le premier jour où j’ai mis le pied [epibainō] en Asie, comment j’ai été avec vous pendant tout le temps,
servant le Seigneur comme esclave [douleuō] avec toute humilité [tapeinophrosynē], avec des larmes et avec les épreuves [peirasmoi] qui me sont arrivées par les complots des Juifs,
comment je ne me suis dérobé [hypostellō] à rien de ce qui était utile [sympherō], pour ne pas vous l’annoncer et vous enseigner publiquement et de maison en maison,
rendant témoignage avec insistance [diamartyromai], aux Juifs comme aux Grecs, de la repentance [metanoia] envers Dieu et de la foi [pistis] envers notre Seigneur Jésus.
Et maintenant, voici, lié dans l’esprit [dedemenos tō pneumati : son esprit ou sous l’action de l’Esprit, ambiguïté possible], je vais à Jérusalem, ne sachant pas les choses qui m’y rencontreront,
sauf que l’Esprit Saint, de ville en ville, me rend témoignage [diamartyromai] en disant que chaînes [desma] et afflictions [thlipseis] m’attendent.
Mais je ne tiens ma vie [psychē] pour précieuse à mes propres yeux, afin d’achever ma course [dromos] et le service [diakonia] que j’ai reçu du Seigneur Jésus : rendre témoignage [diamartyromai] à l’Évangile de la grâce de Dieu.
Et maintenant, voici, je sais que vous ne verrez plus mon visage, vous tous parmi lesquels je suis passé en proclamant [kēryssō] le règne.
C’est pourquoi je vous atteste en ce jour que je suis pur [katharos] du sang de tous [formule de non-responsabilité].
car je ne me suis pas dérobé [hypostellō] à vous annoncer tout le dessein [boulē] de Dieu.
Prenez garde à vous-mêmes et à tout le troupeau, au sein duquel l’Esprit Saint vous a établis surveillants [episkopoi], pour faire paître [poimainō] l’Église de Dieu, qu’il s’est acquise par son propre sang [dia tou haimatos tou idiou ; construction à forte portée christologique, sans l’expliciter davantage].
Moi, je sais qu’après mon départ entreront parmi vous des loups pesants [lykoi bareis : loups redoutables/féroces] qui n’épargneront pas le troupeau,
et parmi vous-mêmes se lèveront des hommes qui diront des choses perverties [diestrammena] afin d’attirer [apospao] les disciples derrière eux.
C’est pourquoi veillez [grēgoreō], vous souvenant que pendant trois ans, nuit et jour, je n’ai cessé, avec des larmes, d’avertir [noutheteō] chacun.
Et maintenant, je vous confie [paratithēmi] au Seigneur et à la parole de sa grâce, qui a le pouvoir d’édifier [oikodomeō] et de donner l’héritage parmi tous ceux qui ont été sanctifiés.
Je n’ai convoité [epithymeō] l’argent, l’or ou le vêtement de personne.
Vous savez vous-mêmes que ces mains ont servi [hypēreteō] à mes besoins et à ceux qui étaient avec moi.
En toutes choses je vous ai montré qu’en travaillant ainsi il faut venir en aide [antilambanomai] aux faibles et se souvenir des paroles du Seigneur Jésus, puisqu’il a lui-même dit : “Il est plus heureux [makarios] de donner que de recevoir.” »
Ayant dit ces choses, il posa les genoux [gony] et pria avec eux tous.
Et il y eut beaucoup de pleurs de la part de tous ; se jetant au cou de Paul, ils l’embrassaient avec effusion [kataphileō].
étant surtout affligés [odynaomai] à cause de la parole qu’il avait dite, qu’ils ne devaient plus voir son visage. Et ils l’accompagnaient [propempō] jusqu’au bateau.