2 Timothée
Introduction2 Timothée 1
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Paul, apôtre [apostolos] du Christ Jésus par la volonté [thelēma] de Dieu selon la promesse [epangelia] de la vie [zōē] qui est en Christ Jésus,
à Timothée, enfant bien-aimé [agapēton teknon] : grâce [charis], miséricorde [eleos], paix [eirēnē] de la part de Dieu Père et du Christ Jésus notre Seigneur.
Je rends grâce [charin echō] à Dieu, que je sers [latreuō] depuis/à la suite de mes ancêtres [progonoi] dans une conscience pure [kathara syneidēsis], comme j’ai sans cesse souvenir [mneia] de toi dans mes demandes [deēseis] nuit et jour.
désirant [epipotheō] te voir, me souvenant [mimnēskomai] de tes larmes [dakrya], afin que je sois rempli [plēroō] de joie [chara],
ayant reçu le souvenir [hypomnēsis] de la foi sans hypocrisie [pistis anypokritos] qui est en toi, laquelle habita [enoikeō] d’abord dans ta grand-mère [mammē] Loïs et ta mère Eunice, et je suis convaincu [peithō] qu’elle est aussi en toi.
Pour cette raison je te rappelle [anamimnēskō] de ranimer [anazōpyreō] le charisme/don [charisma] de Dieu qui est en toi par l’imposition [epithesis] de mes mains.
Car Dieu ne nous a pas donné [didōmi] un esprit [pneuma] de lâcheté [deilia], mais de puissance [dynamis], d’amour [agapē] et de maîtrise de soi/disciplination [sōphronismos].
N’aie donc pas honte [epaischynomai] du témoignage [martyrion] de notre Seigneur ni de moi son prisonnier [desmios], mais souffre avec [synkakopatheō] l’Évangile selon la puissance [dynamis] de Dieu,
lui qui nous a sauvés [sōzō] et appelés [kaleō] d’un appel saint [klēsis hagia], non selon nos œuvres [erga] mais selon son propre dessein [prothesis] et sa grâce [charis], donnée à nous en Christ Jésus avant les temps éternels [chronoi aiōnioi],
mais maintenant manifestée [phaneroō] par l’apparition [epiphaneia] de notre Sauveur Christ Jésus, qui a aboli/réduit à rien [katargeō] la mort [thanatos] et mis en lumière [phōtizō] vie [zōē] et incorruptibilité [aphtharsia] par l’Évangile,
pour lequel j’ai été établi [tithēmi] héraut/proclamateur [kēryx], apôtre [apostolos] et enseignant [didaskalos].
Pour cette raison aussi je souffre [paschō] ces choses, mais je n’ai pas honte [epaischynomai] ; car je sais [oida] en qui j’ai cru [pisteuō] et je suis convaincu [peithō] qu’il est capable [dynatos] de garder [phylassō] mon dépôt [parathēkē mou] jusqu’à ce jour-là.
Aie pour modèle [hypotypōsis] des paroles saines [hygiainontes logoi] celles que tu as entendues de moi, dans foi [pistis] et amour [agapē] qui sont en Christ Jésus.
Garde [phylassō] le bon dépôt [kalē parathēkē] par l’Esprit Saint [Pneuma Hagion] qui habite [enoikeō] en nous.
Tu sais [oida] ceci : tous ceux qui sont en Asie se sont détournés [apostrephō] de moi, parmi lesquels Phygèle et Hermogène.
Que le Seigneur donne [didōmi] miséricorde [eleos] à la maison [oikos] d’Onésiphore, parce qu’il m’a souvent rafraîchi/réconforté [anapsychō] et n’a pas eu honte [epaischynomai] de ma chaîne [halysis].
mais étant venu à Rome, il me chercha [zēteō] avec empressement [spoudaiōs] et me trouva [heuriskō].
Que le Seigneur lui donne [didōmi] de trouver [heuriskō] miséricorde [eleos] auprès du Seigneur en ce jour-là ; et tout ce qu’il a servi [diakoneō] à Éphèse, tu le connais mieux.