1 Timothée
Introduction1 Timothée 4
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Mais l’Esprit [Pneuma] dit expressément [rhētōs] que, dans les temps derniers [hysteroi kairoi], certains s’éloigneront [aphistēmi] de la foi [pistis], s’attachant [prosechō] à des esprits trompeurs [pneumata plana] et à des enseignements de démons [didaskaliai daimoniōn],
dans l’hypocrisie [hypokrisis] de menteurs [pseudologoi], ayant leur propre conscience [syneidēsis] cautérisée [kaustēriazō],
interdisant [kōlyō] de se marier [gameō], ordonnant implicitement de s’abstenir [apechomai] d’aliments [brōmata] que Dieu a créés [ktizō] pour participation [metalēmpsis] avec action de grâce [eucharistia] par ceux qui croient et ont connu [epiginōskō] la vérité.
Car toute créature [ktisma] de Dieu est bonne [kalon], et rien n’est à rejeter [apoblēton] lorsqu’il est reçu [lambanō] avec action de grâce [eucharistia],
car cela est sanctifié [hagiazō] par parole [logos] de Dieu et intercession/prière [enteuxis].
En exposant/proposant [hypotithēmi] ces choses aux frères, tu seras un bon serviteur [diakonos] du Christ Jésus, nourri [entrephō] des paroles [logoi] de la foi et du bon enseignement [didaskalia] que tu as suivi [parakoloutheō].
Mais refuse [paraiteomai] les mythes [mythoi] profanes [bebēloi] et « de vieilles femmes » [graōdeis] ; exerce-toi [gymnazō] vers la piété [eusebeia].
Car l’exercice [gymnasia] du corps [sōmatikē] est utile [ōphelimos] pour peu/une certaine mesure ; mais la piété [eusebeia] est utile pour toutes choses, ayant promesse [epangelia] de la vie présente et de celle qui vient.
Fidèle [pistos] est la parole [logos] et digne de toute réception [apodochē].
Car pour cela nous peinons [kopiaō] et combattons [agōnizomai], parce que nous avons espéré [elpizō] dans le Dieu vivant, qui est Sauveur [Sōtēr] de tous les humains, surtout [malista] des croyants [pistoi].
Commande [parangellō] ces choses et enseigne [didaskō].
Que personne ne méprise [kataphroneō] ta jeunesse [neotēs], mais deviens [ginomai] un modèle [typos] des croyants en parole [logos], conduite [anastrophē], amour [agapē], foi [pistis], pureté [hagneia].
Jusqu’à ce que je vienne, applique-toi [prosechō] à la lecture [anagnōsis], à l’exhortation [paraklēsis], à l’enseignement [didaskalia].
Ne néglige pas [ameleō] le charisme/don [charisma] qui est en toi, qui t’a été donné par prophétie [prophēteia] avec imposition [epithesis] des mains du presbytérion [presbyterion].
Pratique/médite [meletaō] ces choses, sois [eimi] en elles, afin que ton progrès [prokopē] soit manifeste [phaneros] à tous.
Prends garde [epechō] à toi-même et à l’enseignement [didaskalia] ; persévère [epimenō] en eux. Car faisant cela, tu te sauveras [sōzō] toi-même et ceux qui t’écoutent.