Seconde série des douze heures

§1 À la première heure de la seconde série, les démons louent Dieu et, pendant ce temps, ne commettent ni injustice ni châtiment.

§2 À la deuxième heure, les poissons louent Dieu, ainsi que la profondeur du feu ; le texte mentionne ensuite, de manière partiellement lacunaire, des opérations concernant les dragons et le feu.

§3 À la troisième heure, les serpents, les chiens et le feu louent Dieu.

§4 À la quatrième heure, les démons parcourent les tombeaux ; celui qui s’y rend est exposé, selon le texte, à la peur et à l’effroi produits par leurs apparitions. La fin mentionne, avec des lacunes, des opérations magiques.

§5 À la cinquième heure, les eaux louent le Dieu du ciel.

§6 À la sixième heure, il convient de demeurer tranquille et de se reposer, car cette heure porte une crainte particulière.

§7 À la septième heure, tous les animaux se reposent. Le texte attribue à de l’eau consacrée et mêlée d’huile, appliquée à un malade qui ne dort pas, une guérison immédiate.

§8 À la huitième heure, une phrase lacunaire évoque des opérations relatives à diverses plantes.

§9 À la neuvième heure, rien ne s’accomplit.

§10 Le texte de la dixième heure est perdu.

§11 À la onzième heure, les portes du ciel s’ouvrent ; l’être humain qui se tient dans la componction est entendu. Les anges, les chérubins et les séraphins volent au bruit de leurs ailes ; il y a joie au ciel et sur la terre, et le soleil se lève depuis l’Éden.

§12 À la douzième heure, les ordres de feu se reposent. Tels sont les noms des heures : pour celui qui les comprend correctement, rien de ces réalités ne restera caché et toutes lui seront soumises.

§1 La première heure de la seconde série est un moment où les démons eux-mêmes louent Dieu et cessent de nuire ou de punir.

§2 À la deuxième heure, les poissons et la profondeur du feu chantent Dieu ; une suite incomplète concerne des opérations sur les dragons et le feu.

§3 À la troisième heure, serpents, chiens et feu prennent part à la louange de Dieu.

§4 À la quatrième heure, les démons circulent parmi les tombeaux ; leurs apparitions inspirent peur et frisson à celui qui s’y aventure. Une section mutilée évoque ensuite des pratiques magiques.

§5 À la cinquième heure, les eaux louent le Dieu du ciel.

§6 À la sixième heure, il faut rechercher le silence et le repos, car elle est associée à la crainte.

§7 À la septième heure, les animaux se reposent ; le texte associe aussi cette heure à une eau consacrée, mêlée d’huile, dont il affirme qu’elle délivre immédiatement le malade de son mal.

§8 À la huitième heure, la portion conservée, très incomplète, concerne diverses plantes.

§9 À la neuvième heure, aucune opération ne s’accomplit.

§10 De la dixième heure, rien n’est conservé.

§11 À la onzième heure s’ouvrent les portes du ciel : celui qui prie dans la componction est entendu. Anges, chérubins et séraphins volent avec le bruit de leurs ailes ; ciel et terre se réjouissent et le soleil se lève depuis l’Éden.

§12 À la douzième heure, les ordres de feu prennent leur repos. Ainsi s’achève le catalogue des heures : celui qui en saisit correctement le sens connaîtra ces réalités et elles lui seront soumises.

§1 Première heure : les démons louent Dieu et cessent de nuire.

§2 Deuxième heure : poissons et profondeur du feu louent Dieu ; la suite sur dragons et feu est lacunaire.

§3 Troisième heure : serpents, chiens et feu louent Dieu.

§4 Quatrième heure : les démons parcourent les tombeaux ; leurs apparitions inspirent peur et frisson. La suite magique est mutilée.

§5 Cinquième heure : les eaux louent le Dieu du ciel.

§6 Sixième heure : silence et repos, car cette heure est redoutable.

§7 Septième heure : les animaux se reposent ; le passage attribue une guérison à l’eau consacrée mêlée d’huile.

§8 Huitième heure : quelques mots subsistent sur diverses plantes.

§9 Neuvième heure : rien ne s’accomplit.

§10 Dixième heure : lacune.

§11 Onzième heure : les portes du ciel s’ouvrent ; la prière contrite est entendue, les anges volent, ciel et terre se réjouissent, le soleil se lève depuis l’Éden.

§12 Douzième heure : les ordres de feu se reposent. Celui qui comprend les heures, dit le texte, n’ignorera rien de ces choses.

§1 La seconde série recommence à la première heure : les démons eux-mêmes y louent Dieu et, durant cette louange, ne peuvent ni faire injustice ni châtier.

§2 La deuxième heure associe la louange des poissons et de la profondeur du feu ; la suite, mutilée, évoque des opérations concernant dragons et feu.

§3 La troisième heure réunit dans la louange serpents, chiens et feu.

§4 La quatrième heure est celle des démons dans les tombeaux : leurs apparitions provoquent peur et frisson. Le témoin rattache aussi à cette heure, dans un passage lacunaire, des opérations de magie.

§5 La cinquième heure est réservée à la louange des eaux envers le Dieu du ciel.

§6 La sixième heure appelle au calme et au repos en raison de la crainte qui lui est attachée.

§7 À la septième heure, le repos des animaux s’accompagne d’une prescription rituelle : le témoin attribue une guérison immédiate à l’eau prise par un homme pur, consacrée par un prêtre, mêlée d’huile et appliquée au malade insomniaque.

§8 La huitième heure est presque perdue ; elle paraît concerner des opérations relatives à diverses plantes.

§9 La neuvième heure est explicitement décrite comme une heure où rien ne s’accomplit.

§10 Aucun contenu n’est conservé pour la dixième heure.

§11 La onzième heure ouvre les portes célestes : la componction rend l’humain audible à Dieu, les anges, chérubins et séraphins volent avec bruit d’ailes, la joie unit ciel et terre et le soleil se lève depuis l’Éden.

§12 La douzième heure est celle du repos des ordres ignés. Le catalogue conclut que la compréhension correcte de ces heures donne accès à la connaissance des réalités qui leur sont associées.

§1 Heure première […], en laquelle les démons, louant Dieu, ne font ni injustice ni châtiment.

§2 Heure deuxième […], en laquelle les poissons louent Dieu, ainsi que la profondeur du feu ; en laquelle doivent être accomplis des effets pour les dragons et […] et le feu.

§3 Heure troisième […], en laquelle louent serpents, chiens et feu.

§4 Heure quatrième […], en laquelle les démons passent dans les tombeaux ; celui qui y vient sera atteint et recevra peur et frisson de leur apparition ; en laquelle doivent être accomplis des effets […] et de toute chose magique.

§5 Heure cinquième […], en laquelle les eaux louent le Dieu du ciel.

§6 Heure sixième […], quand il faut demeurer tranquille et se reposer, parce qu’elle possède de la crainte.

§7 Heure septième […], en laquelle se reposent tous ces animaux. Si un homme pur prend de l’eau, que le prêtre la consacre, la mêle avec de l’huile et en oint un malade qui veille, aussitôt il sera délivré de la maladie.

§8 Heure huitième […], en laquelle nous accomplissons une opération au sujet de […] et de toutes sortes de plantes.

§9 Heure neuvième […], en laquelle rien ne s’accomplit.

§10 Heure dixième : ———.

§11 Heure onzième […], en laquelle s’ouvrent les portes du ciel et l’humain devenu contrit sera entendu ; en elle les anges, chérubins et séraphins volent de leurs ailes avec bruit ; il y a joie au ciel et sur la terre, et le soleil se lève depuis l’Éden.

§12 Heure douzième […], en laquelle reposent les ordres de feu. Telles sont les appellations des heures ; pour celui qui comprend bien ces choses, rien de tel ne sera caché, mais toutes seront soumises.

§1 Nouvelle ὥρα αʹ : les δαίμονες louent Dieu et, durant cette louange, n’exercent ni ἀδικεῖν ni κολάζειν.

§2 Ὥρα βʹ : les poissons louent Dieu avec τὸ τοῦ πυρὸς βάθος ; la suite lacunaire emploie ἀποτελέσματα à propos de dragons et de feu.

§3 Ὥρα γʹ : louange des ὄφεις, des κύνες et du feu.

§4 Ὥρα δʹ : les δαίμονες parcourent les μνήματα ; leur φαντασία produit φόβος et φρίκη. La fin lacunaire mentionne πᾶν γοητικὸν πρᾶγμα.

§5 Ὥρα εʹ : les eaux louent τὸν θεὸν τοῦ οὐρανοῦ.

§6 Ὥρα ϛʹ : le texte recommande ἡσυχάζειν et ἀναπαῦσαι, en raison du φόβος attaché à l’heure.

§7 Ὥρα ζʹ : repos des ζῷα ; le passage rituel parle d’eau consacrée, mêlée d’huile et appliquée au malade ἀγρυπνῶν, avec promesse de délivrance immédiate de la νόσος.

§8 Ὥρα ηʹ : phrase très lacunaire avec στοιχεῖον et παντοίων φυτῶν, « diverses plantes ».

§9 Ὥρα θʹ : οὐδὲν τελεῖται, « rien ne s’accomplit ».

§10 Ὥρα ιʹ : lacune totale signalée par le témoin.

§11 Ὥρα ιαʹ : les πύλαι τοῦ οὐρανοῦ s’ouvrent ; la κατάνυξις rend l’humain εὐήκοος. Anges, chérubins et séraphins volent avec ἦχος des ailes ; joie au ciel et sur terre, lever du soleil ἐξ Ἐδέμ.

§12 Ὥρα ιβʹ : repos des πύρινα τάγματα ; la conclusion promet à celui qui νοεῖ καλῶς les noms des heures que rien de ces réalités ne lui sera caché et que toutes lui seront ὑποταγήσονται.

§1 La seconde série recommence par une heure où même les démons louent Dieu et suspendent toute action nuisible.

§2 La deuxième heure fait chanter les poissons et les profondeurs du feu ; ce qui suit, sur les dragons et le feu, n’est conservé que par fragments.

§3 À la troisième heure, serpents, chiens et feu sont eux aussi associés à la louange divine.

§4 La quatrième heure devient inquiétante : les démons parcourent les tombeaux et leurs apparitions provoquent peur et frisson ; quelques mots perdus reliaient aussi ce moment à des pratiques magiques.

§5 À la cinquième heure, les eaux louent le Dieu du ciel.

§6 La sixième demande silence et repos : elle est placée sous le signe de la crainte.

§7 À la septième heure, les animaux se reposent. Le texte ajoute un rite d’eau consacrée et d’huile auquel il attribue la guérison du malade.

§8 La huitième heure n’est plus lisible qu’en partie ; elle concernait diverses plantes.

§9 À la neuvième heure, rien ne doit s’accomplir.

§10 La dixième heure a entièrement disparu du témoin.

§11 À la onzième heure, le monde céleste s’ouvre : la prière contrite est entendue, les êtres angéliques déploient leurs ailes, la joie remplit ciel et terre et le soleil se lève depuis l’Éden.

§12 À la douzième heure, les ordres de feu se reposent. Le catalogue se termine par la promesse que celui qui comprend correctement les heures accédera à la connaissance de ce qui leur correspond.