Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Bélos et Abraham dans une tradition anonyme
Traditions hellénistiques sur Babel, Abraham astronome, Phénicie, Égypte, Hénoc et la transmission angélique du savoir.
Texte — sept restitutions
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Clarté
§1 Dans un autre récit, transmis sans nom d’auteur, Abraham est rattaché aux géants de Babylonie. Ceux-ci furent détruits à cause de leur impiété ; l’un d’eux, Bélos, échappa à la mort, s’établit à Babylone et vécut dans une tour qu’il avait construite, appelée Bélos d’après son nom. Abraham, instruit dans la science astrologique, vint d’abord en Phénicie, y enseigna l’astrologie, puis se rendit en Égypte.
Lecture
§1 Une tradition anonyme parallèle rattache Abraham au monde des géants babyloniens : Bélos survit à leur destruction et bâtit sa tour ; Abraham, formé à l’astrologie, enseigne ensuite cette science en Phénicie avant de gagner l’Égypte.
Proclamation
§1 Un récit anonyme dit : les géants de Babylonie furent détruits ; Bélos seul survécut et bâtit sa tour. Abraham apprit l’astrologie, l’enseigna en Phénicie, puis partit en Égypte.
Déployée
§1 Dans des écrits transmis sans nom d’auteur, Abraham est rattaché aux géants qui habitaient la Babylonie. À cause de leur impiété, ils furent détruits ; l’un d’eux, Bélos, échappa à la mort, habita Babylone et vécut dans une tour qu’il avait construite, appelée Bélos d’après son constructeur. Abraham, instruit dans la science astrologique, vint d’abord en Phénicie, y enseigna l’astrologie, puis se rendit en Égypte.
Littérale
§1 « Dans des écrits anonymes, nous avons trouvé qu’Abraham faisait remonter son origine aux géants ; ceux-ci, habitant en Babylonie, furent détruits par les dieux à cause de leur impiété. L’un d’eux, Bélos, échappa à la mort, habita à Babylone et demeura dans une tour qu’il avait construite, appelée Bélos d’après celui qui l’avait bâtie. Abraham, instruit dans la science astrologique, vint d’abord en Phénicie, enseigna l’astrologie aux Phéniciens, puis se rendit en Égypte. »
Philologique
§1 Dans des écrits anonymes, Abraham est rattaché aux géants : ceux-ci habitaient la Babylonie et furent détruits à cause de leur impiété. L’un d’eux, Bélos, échappa à la mort, habita à Babylone et demeura dans une tour qu’il avait construite, appelée Bélos d’après celui qui l’avait bâtie. Abraham, instruit dans la science astrologique, vint d’abord en Phénicie, enseigna l’astrologie aux Phéniciens, puis arriva en Égypte.
Paraphrase
§1 Un récit anonyme raconte une histoire voisine : un survivant des géants fonde la tradition de Bélos, tandis qu’Abraham, savant des astres, devient maître des Phéniciens avant de partir pour l’Égypte.
Texte source
§1 ἐν δὲ ἀδεσπότοις εὕρομεν τὸν Ἁβραὰμ ἀναφέροντα εἰς τοὺς γίγαντας, τούτους δὲ οἰκοῦντας ἐν τῇ Βαβυλωνίᾳ διὰ τὴν ἀσέβειαν ὑπὸ τῶν θεῶν ἀναιρεθῆναι, ὧν ἕνα Βῆλον ἐκφεύγοντα τὸν θάνατον ἐν Βαβυλῶνι κατοικῆσαι πύργον τε κατασκευάσαντα ἐν αὐτῷ διαιτᾶσθαι, ὃν δὴ ἀπὸ τοῦ κατασκευάσαντος Βήλου Βῆλον ὀνομασθῆναι. τὸν δὲ Ἅβραμον τὴν ἀστρολογικὴν ἐπιστήμην παιδευθέντα πρῶτον μὲν ἐλθεῖν εἰς Φοινίκην καὶ τοὺς Φοίνικας ἀστρολογίαν διδάξαι, ὕστερον δὲ εἰς Αἴγυπτον παραγενέσθαι.
Notes textuelles
- Le label « Pseudo-Eupolème » est une convention éditoriale moderne.
- Le second fragment est explicitement introduit par Eusèbe comme anonyme : ἐν ἀδεσπότοις.
- L’hésitation dixième/treizième génération du premier fragment est conservée.
- Révision S5 : les explications lexicales, variantes et incertitudes ont été maintenues dans l’appareil ; Déployée et Philologique sont toutes deux des textes continus.
Place dans l’ouvrage
Dans le corpus conservé
Fragment 2 sur 2 ; 1 section(s) traduite(s) dans cette unité.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire le fragment à partir du témoin grec transmis, sans compléter les lacunes du livre perdu.
Approfondir : composition, transmission et réception
Établissement du fragment
Le label « Pseudo-Eupolème » est une convention éditoriale moderne. Le second fragment est explicitement introduit par Eusèbe comme anonyme : ἐν ἀδεσπότοις. L’hésitation dixième/treizième génération du premier fragment est conservée.
Lecture éditoriale. Les problèmes de transmission sont consignés dans l’appareil et non masqués dans le texte.
Bibliographie de travail
- Eusèbe de Césarée, Préparation évangélique 9.17.1–9
- Eusèbe de Césarée, Préparation évangélique 9.18.2
- Carl R. Holladay, Fragments from Hellenistic Jewish Authors
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.