Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Les conduites d’eau
Fragments d’une épopée juive hellénistique sur Abraham, Joseph et les eaux de Jérusalem ; le premier fragment demeure philologiquement très obscur.
Texte — sept restitutions
Une seule analyse du texte source gouverne les sept restitutions. La version Lecture est ouverte par défaut.
Clarté
§1 « D’en haut, à travers la terre, des conduites porteuses d’eau la rejettent avec force. »
Lecture
§1 « Depuis les hauteurs, des conduites traversent le sol et font jaillir l’eau avec force. »
Proclamation
§1 « D’en haut, à travers la terre, les conduites lancent l’eau. »
Déployée
§1 D’en haut, à travers la terre, des conduites pleines d’eau la font jaillir avec force.
Littérale
§1 « D’en haut, à travers la terre, des conduites porteuses d’eau la projettent. »
Philologique
§1 D’en haut, à travers la terre, des conduites porteuses d’eau la rejettent avec force.
Paraphrase
§1 L’eau est captée en hauteur, conduite sous terre puis rejetée avec force : le poème transforme l’ingénierie hydraulique de Jérusalem en motif d’émerveillement.
Texte source
§1 Αἰπὺ δ᾽ ἄρ᾽ ἐκπτύουσι διὰ χθονὸς ὑδροχόοισι σωλῆνες,
Notes textuelles
- Le fragment 1 est fortement obscur ; l’appareil signale les incertitudes au lieu de les masquer.
- Les fragments 4–6 décrivent l’eau de Jérusalem sans identifier artificiellement une installation précise.
- Ce Philon n’est pas Philon d’Alexandrie.
- Révision S5 : les explications lexicales, variantes et incertitudes ont été maintenues dans l’appareil ; Déployée et Philologique sont toutes deux des textes continus.
Place dans l’ouvrage
Dans le corpus conservé
Fragment 6 sur 6 ; 1 section(s) traduite(s) dans cette unité.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire le fragment à partir du témoin grec transmis, sans compléter les lacunes du livre perdu.
Approfondir : composition, transmission et réception
Établissement du fragment
Le fragment 1 est fortement obscur ; l’appareil signale les incertitudes au lieu de les masquer. Les fragments 4–6 décrivent l’eau de Jérusalem sans identifier artificiellement une installation précise. Ce Philon n’est pas Philon d’Alexandrie.
Lecture éditoriale. Les problèmes de transmission sont consignés dans l’appareil et non masqués dans le texte.
Bibliographie de travail
- Eusèbe de Césarée, Préparation évangélique 9.20.1–2 ; 9.24.1 ; 9.37.1–3
- Mras, Eusebius Werke VIII: Die Praeparatio Evangelica
- Carl R. Holladay, Fragments from Hellenistic Jewish Authors
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.