Mandat VIII — S’abstenir du mal et pratiquer le bien

§1.1 Le Pasteur explique que la maîtrise de soi a deux faces.

§1.2 Il faut se retenir du mal, mais ne pas se retenir de faire le bien. S’abstenir du bien serait une faute ; s’abstenir du mal produit la justice.

§1.3–1.6 Il énumère les œuvres dont il faut se détourner : adultère, conduite sexuelle mauvaise, ivresse, luxe, excès alimentaire, orgueil, mensonge, médisance, hypocrisie, rancune, blasphème, vol, fraude, faux témoignage, cupidité, mauvais désir, tromperie, vaine gloire et tout ce qui leur ressemble.

§1.7–1.9 À l’inverse, il ne faut jamais se retenir de la foi, de la crainte de Dieu, de l’amour, de l’unité, de la parole juste, de la vérité et de la patience.

§1.10 Le bien se concrétise aussi : servir les veuves, visiter orphelins et personnes dans le besoin, délivrer les serviteurs de Dieu de leurs détresses, pratiquer l’hospitalité, rechercher la paix, honorer les anciens, exercer la justice, soutenir la fraternité, supporter l’insulte, ne pas garder rancune, consoler les découragés, ramener ceux qui vacillent dans la foi, avertir ceux qui pèchent et ne pas écraser débiteurs et pauvres.

§1.11–1.12 Marche dans ces œuvres : retenir le mal et ne pas retenir le bien, voilà la maîtrise de soi qui conduit à la vie.

§1.1 « Je t’ai dit que les réalités créées sont doubles ; la maîtrise de soi aussi est double : il y a des choses dont il faut s’abstenir et d’autres dont il ne faut pas s’abstenir.

§1.2 — Explique-moi lesquelles. — Abstiens-toi du mal et ne le fais pas ; mais ne t’abstiens pas du bien : fais-le. Si tu te retiens de faire le bien, tu commets un grand péché ; si tu te retiens de faire le mal, tu accomplis une grande justice.

§1.3–1.6 Voici donc les maux dont le serviteur de Dieu doit s’abstenir : adultère, immoralité sexuelle, ivresse, mauvais luxe, excès de nourriture, ostentation de la richesse, vantardise, arrogance, orgueil, mensonge, médisance, hypocrisie, rancune, blasphème ; mais encore vol, fraude, faux témoignage, cupidité, mauvais désir, tromperie, vaine gloire et tout ce qui leur ressemble.

§1.7 Mais ne te retiens pas du bien : accomplis-le.

§1.8–1.9 Les premières œuvres bonnes sont la foi, la crainte du Seigneur, l’amour, la concorde, les paroles de justice, la vérité et la patience. Rien n’est meilleur dans la vie humaine.

§1.10 Puis viennent le service des veuves, la visite des orphelins et des personnes dans le besoin, la délivrance des serviteurs de Dieu de leurs détresses, l’hospitalité, la paix, l’humilité, le respect des anciens, la justice, la fidélité fraternelle, la patience sous l’insulte, l’absence de rancune, la consolation des découragés, le soutien de ceux que leur foi a ébranlés, l’avertissement de ceux qui pèchent et la douceur envers débiteurs et pauvres.

§1.11–1.12 Marche dans ces choses et ne t’en retiens pas : tu vivras pour Dieu. »

§1.1 La maîtrise de soi a deux directions.

§1.2 Retire ta main du mal ; ne la retire jamais du bien.

§1.3–1.6 Refuse adultère, ivresse, luxe, excès, orgueil, mensonge, médisance, fraude, cupidité, rancune et tout ce qui détruit.

§1.7 Mais devant le bien, ne sois pas retenu.

§1.8–1.9 Foi, crainte de Dieu, amour, unité, vérité, patience : avance sans frein.

§1.10 Sers les veuves, visite les orphelins, aide ceux qui manquent, pratique l’hospitalité, recherche la paix, honore, console, relève, avertis avec justice, n’écrase ni le pauvre ni le débiteur.

§1.11–1.12 Voilà la vraie maîtrise : dire non au mal et oui au bien.

§1.1 Le Pasteur explique que la maîtrise de soi a deux faces.

§1.2 Il faut se retenir du mal, mais ne pas se retenir de faire le bien. S’abstenir du bien serait une faute ; s’abstenir du mal produit la justice.

§1.3–1.6 Il énumère les œuvres dont il faut se détourner : adultère, conduite sexuelle mauvaise, ivresse, luxe, excès alimentaire, orgueil, mensonge, médisance, hypocrisie, rancune, blasphème, vol, fraude, faux témoignage, cupidité, mauvais désir, tromperie, vaine gloire et tout ce qui leur ressemble.

§1.7–1.9 À l’inverse, il ne faut jamais se retenir de la foi, de la crainte de Dieu, de l’amour, de l’unité, de la parole juste, de la vérité et de la patience.

§1.10 La maîtrise de soi prend aussi une forme positive et concrète : servir les veuves, visiter orphelins et personnes dans le besoin, délivrer les serviteurs de Dieu de leurs détresses, pratiquer l’hospitalité, rechercher la paix, honorer les anciens, exercer la justice, soutenir la fraternité, supporter l’insulte, ne pas garder rancune, consoler les découragés, ramener ceux qui vacillent dans la foi, avertir ceux qui pèchent et ne pas écraser débiteurs et pauvres.

§1.11–1.12 Marche dans ces œuvres : retenir le mal et ne pas retenir le bien, voilà la maîtrise de soi qui conduit à la vie.

§1.1 « Je t’ai dit que les créations de Dieu sont doubles ; car la maîtrise de soi aussi est double. Sur certaines choses il faut se maîtriser, sur d’autres il ne faut pas.

§1.2 — Fais-moi connaître, Seigneur, sur lesquelles. — Maîtrise-toi du mauvais et ne le fais pas ; du bon ne te maîtrise pas, mais fais-le. Si tu te maîtrises pour ne pas faire le bon, tu travailles un grand péché ; si tu te maîtrises pour ne pas faire le mauvais, tu travailles une grande justice.

§1.3–1.6 Abstiens-toi de l’adultère et de la fornication, de l’ivresse d’illégalité, de la mauvaise mollesse, de nombreux aliments et du luxe de richesse, de la vantardise, hauteur de pensée, orgueil, mensonge, médisance, hypocrisie, rancune et tout blasphème ; encore du vol, mensonge, spoliation, faux témoignage, cupidité, mauvais désir, tromperie, vaine gloire, arrogance et tout ce qui leur est semblable.

§1.7 Ce dont il ne faut pas te maîtriser, mais qu’il faut faire, écoute : du bien ne te maîtrise pas, mais fais-le.

§1.8–1.9 Les œuvres du bien : d’abord foi, crainte du Seigneur, amour, concorde, paroles de justice, vérité, patience. Rien n’est meilleur que celles-ci dans la vie des hommes.

§1.10 Puis servir les veuves, visiter orphelins et indigents, racheter de leurs nécessités les serviteurs de Dieu, être hospitalier, ne s’opposer à personne, être tranquille, devenir plus indigent que tous les hommes, respecter les anciens, pratiquer la justice, maintenir la fraternité, supporter l’insulte, être longanime, ne pas garder rancune, consoler ceux qui peinent dans leur âme, ne pas rejeter ceux qui ont trébuché hors de la foi mais les ramener et les rendre courageux, avertir ceux qui pèchent, ne pas accabler les débiteurs et les indigents, et ce qui leur est semblable.

§1.11–1.12 Marche donc en ces choses et ne t’en retiens pas ; tu vivras pour Dieu. Si tu fais le bien et ne t’en retiens pas, tu vivras ; et si tu ne fais pas le mal et t’en retiens, tu vivras. »

§1.1 « Je t’ai dit que les créations de Dieu sont doubles ; car la maîtrise de soi aussi est double. Sur certaines choses il faut se maîtriser, sur d’autres il ne faut pas.

§1.2 — Fais-moi connaître, Seigneur, sur lesquelles. — Maîtrise-toi du mauvais et ne le fais pas ; du bon ne te maîtrise pas, mais fais-le. Si tu te maîtrises pour ne pas faire le bon, tu travailles un grand péché ; si tu te maîtrises pour ne pas faire le mauvais, tu travailles une grande justice.

§1.3–1.6 Abstiens-toi de l’adultère et de la fornication, de l’ivresse d’illégalité, de la mauvaise mollesse, de nombreux aliments et du luxe de richesse, de la vantardise, hauteur de pensée, orgueil, mensonge, médisance, hypocrisie, rancune et tout blasphème ; encore du vol, mensonge, spoliation, faux témoignage, cupidité, mauvais désir, tromperie, vaine gloire, arrogance et tout ce qui leur est semblable.

§1.7 Ce dont il ne faut pas te maîtriser, mais qu’il faut faire, écoute : du bien ne te maîtrise pas, mais fais-le.

§1.8–1.9 Les œuvres du bien : d’abord foi, crainte du Seigneur, amour, concorde, paroles de justice, vérité, patience. Rien n’est meilleur que celles-ci dans la vie des hommes.

§1.10 Dans cette maîtrise de soi (ἐγκράτεια), il faut aussi servir les veuves, visiter orphelins et indigents, racheter de leurs nécessités les serviteurs de Dieu, être hospitalier, ne s’opposer à personne, être tranquille, devenir plus indigent que tous les hommes, respecter les anciens, pratiquer la justice, maintenir la fraternité, supporter l’insulte, être longanime, ne pas garder rancune, consoler ceux qui peinent dans leur âme, ne pas rejeter ceux qui ont trébuché hors de la foi mais les ramener et les rendre courageux, avertir ceux qui pèchent, ne pas accabler les débiteurs et les indigents, et ce qui leur est semblable.

§1.11–1.12 Marche donc en ces choses et ne t’en retiens pas ; tu vivras pour Dieu. Si tu fais le bien et ne t’en retiens pas, tu vivras ; et si tu ne fais pas le mal et t’en retiens, tu vivras. »

§1.1–1.2 La maîtrise de soi ne consiste pas à tout freiner. Elle te demande de savoir où mettre une limite et où, au contraire, arrêter de te retenir. Dis non au mal ; mais quand le bien est possible, ne reste pas immobile.

§1.3–1.6 Hermas aligne les formes d’excès : sexualité exploitante, ivresse, luxe, nourriture sans mesure, richesse ostentatoire, mensonge, médisance, rancune, fraude, cupidité, orgueil. Tout ce qui te replie sur ton désir au détriment d’autrui doit être contenu.

§1.7–1.10 Pour le bien, fais l’inverse : ouvre les mains. Foi, amour, vérité et patience doivent devenir gestes concrets — aider veuves et orphelins, accueillir, apaiser les conflits, soutenir ceux qui manquent, relever ceux qui vacillent, ne pas écraser le débiteur ni le pauvre.

§1.11–1.12 Voilà l’ascèse selon ce mandat : une force qui retient le mal et libère le bien.