Mandat VI — Les deux voies et les deux anges

§1.1 Le Pasteur rappelle foi, crainte de Dieu et maîtrise de soi, puis annonce qu’il va expliquer leurs forces opposées : elles peuvent s’orienter vers le juste ou l’injuste.

§1.2 Choisis ce qui est juste : la voie droite est praticable, la voie injuste est tortueuse.

§1.3 La voie tortueuse est sans vrai chemin, pleine d’obstacles, rude et épineuse.

§1.4 La voie droite est au contraire régulière et sans piège.

§1.5 Hermas dit vouloir marcher sur cette voie ; le Pasteur lui répond que quiconque revient au Seigneur de tout son cœur pourra y marcher.

§2.1 Il décrit ensuite deux anges auprès de l’être humain : l’un de justice, l’autre de mal.

§2.2 Hermas demande comment reconnaître leur action.

§2.3 L’ange de justice est doux, réservé, paisible ; lorsqu’il agit dans le cœur, il suscite justice, pureté, dignité, simplicité de vie et œuvres bonnes.

§2.4 L’ange du mal est irritable, amer et insensé ; on le reconnaît à ses œuvres destructrices.

§2.5 Ses mouvements comprennent colère, amertume, désirs excessifs, luxe alimentaire, ivresse, convoitise sexuelle, avidité, orgueil et arrogance.

§2.6 Reconnais ces œuvres et refuse de leur faire confiance ; suis plutôt l’ange de justice.

§2.7 Même un croyant peut tomber s’il accueille la pensée mauvaise.

§2.8 Inversement, même une personne très mauvaise peut accomplir le bien lorsqu’elle accueille les mouvements de justice.

§2.9 Il vaut donc mieux suivre l’ange de justice et renoncer à l’autre.

§2.10 Le commandement conclut : crois aux œuvres de justice et pratique-les pour vivre devant Dieu ; refuse les œuvres mauvaises.

§1.1 « Dans le premier commandement, je t’ai ordonné de garder la foi, la crainte et la maîtrise de soi. Je veux maintenant t’en montrer les forces : leur action peut s’orienter vers le juste ou vers l’injuste.

§1.2 Crois donc au juste, non à l’injuste. Le juste a une voie droite ; l’injuste, une voie tortueuse.

§1.3 La voie tortueuse n’a pas de sentier sûr : elle est accidentée, pleine d’obstacles, rude et épineuse.

§1.4 Ceux qui marchent sur la voie droite avancent régulièrement et sans trébucher.

§1.5 — Je désire marcher sur cette voie, Seigneur. — Tu y marcheras, et quiconque revient de tout son cœur vers le Seigneur y marchera aussi.

§2.1 Écoute maintenant ce qui concerne la foi : deux anges sont avec l’être humain, l’un de justice, l’autre de mal. »

§2.2 Hermas demande comment distinguer leurs actions.

§2.3 « L’ange de justice est délicat, réservé, doux et paisible. Lorsqu’il monte dans ton cœur, il te parle aussitôt de justice, de pureté, de dignité, de suffisance simple et de toute œuvre bonne. Reconnais là ses œuvres et fais-leur confiance.

§2.4 L’ange du mal est au contraire irritable, amer et insensé ; ses œuvres détruisent les serviteurs de Dieu.

§2.5 Quand surgissent irritation, amertume, multiplication des entreprises, luxe des repas et des boissons, ivresse, désirs désordonnés, convoitise, orgueil et arrogance, reconnais l’action de ce mauvais ange.

§2.6 Éloigne-toi alors de lui et ne crois pas ses œuvres.

§2.7 Même un homme croyant peut pécher s’il accueille sa pensée.

§2.8 Et même une personne très mauvaise peut faire quelque bien si les œuvres de l’ange de justice montent dans son cœur.

§2.9 Il est donc bon de suivre l’ange de justice et de renoncer à l’ange du mal.

§2.10 Crois aux œuvres du premier et accomplis-les : tu vivras pour Dieu. Refuse les œuvres difficiles et mauvaises de l’autre, et tu vivras. »

§1.1 Deux directions travaillent en toi : vers le juste, vers l’injuste.

§1.2 Choisis la voie droite.

§1.3 La voie tortueuse promet un passage, mais elle est pleine de pierres et d’épines.

§1.4 La voie droite permet d’avancer sans trébucher.

§1.5 Reviens au Seigneur de tout ton cœur, et marche.

§2.1 Le Pasteur parle alors de deux anges : justice et mal.

§2.2 Comment les reconnaître ?

§2.3 La justice parle de pureté, de dignité, de simplicité, de paix et de bien.

§2.4 Le mal parle par l’amertume et l’irritation.

§2.5 Il entraîne vers excès, ivresse, convoitise, avidité, orgueil.

§2.6 Ne lui fais pas confiance.

§2.7 Le croyant lui-même peut tomber s’il lui ouvre son cœur.

§2.8 Et celui qui vivait mal peut encore répondre au mouvement du bien.

§2.9 Suis donc la justice.

§2.10 Pratique ses œuvres et vis devant Dieu.

§1.1 Le Pasteur rappelle foi, crainte de Dieu et maîtrise de soi, puis annonce qu’il va expliquer leurs forces opposées : elles peuvent s’orienter vers le juste ou l’injuste.

§1.2 Choisis ce qui est juste : la voie droite est praticable, la voie injuste est tortueuse.

§1.3 La voie tortueuse est sans vrai chemin, pleine d’obstacles, rude et épineuse.

§1.4 La voie droite est au contraire régulière et sans piège.

§1.5 Hermas dit vouloir marcher sur cette voie ; le Pasteur lui répond que quiconque revient au Seigneur de tout son cœur pourra y marcher.

§2.1 Il décrit ensuite deux anges auprès de l’être humain : l’un de justice, l’autre de mal, deux influences opposées qui n’abolissent pas le choix humain.

§2.2 Hermas demande comment reconnaître leur action.

§2.3 L’ange de justice est doux, réservé, paisible ; lorsqu’il agit dans le cœur, il suscite justice, pureté, dignité, simplicité de vie et œuvres bonnes.

§2.4 L’ange du mal est irritable, amer et insensé ; on le reconnaît à ses œuvres destructrices.

§2.5 Ses mouvements comprennent colère, amertume, désirs excessifs, luxe alimentaire, ivresse, convoitise sexuelle, avidité, orgueil et arrogance.

§2.6 Reconnais ces œuvres et refuse de leur faire confiance ; suis plutôt l’ange de justice.

§2.7 Même un croyant peut tomber s’il accueille la pensée mauvaise.

§2.8 Inversement, même une personne très mauvaise peut accomplir le bien lorsqu’elle accueille les mouvements de justice.

§2.9 Il vaut donc mieux suivre l’ange de justice et renoncer à l’autre.

§2.10 Le commandement conclut : crois aux œuvres de justice et pratique-les pour vivre devant Dieu ; refuse les œuvres mauvaises.

§1.1 « Je t’ai commandé dans le premier commandement de garder la foi, la crainte et la maîtrise de soi. Mais maintenant je veux te montrer aussi leurs puissances, afin que tu comprennes quelle puissance et quelle action chacune possède ; car leurs actions sont doubles, placées sur le juste et l’injuste.

§1.2 Toi donc, crois au juste, mais ne crois pas à l’injuste ; car le juste a une voie droite, l’injuste une tortueuse. Mais toi, marche par la voie droite et unie, et laisse la tortueuse.

§1.3 La voie tortueuse n’a pas de sentiers, mais des lieux sans route et beaucoup d’obstacles ; elle est rude et épineuse.

§1.4 Ceux qui marchent sur la voie droite marchent uniment et sans obstacle.

§1.5 — Il me plaît, Seigneur, de marcher par cette voie. — Tu y marcheras, et quiconque se retourne de tout son cœur vers le Seigneur y marchera.

§2.1 Écoute maintenant au sujet de la foi. Deux anges sont avec l’homme, l’un de justice et l’un de méchanceté.

§2.2 — Comment connaîtrai-je leurs actions, puisque tous deux habitent avec moi ?

§2.3 L’ange de justice est délicat, pudique, doux et tranquille ; lorsqu’il monte sur ton cœur, aussitôt il parle avec toi de justice, pureté, dignité, suffisance, toute œuvre juste et toute vertu glorieuse.

§2.4 Vois aussi les œuvres de l’ange de méchanceté : d’abord il est irritable, amer et insensé, et ses œuvres sont mauvaises et renversent les serviteurs de Dieu.

§2.5 Quand surviennent irritation ou amertume, puis désir d’affaires nombreuses, luxe de nourritures, boissons, ivresses, mets variés et inutiles, désirs de femmes, cupidités, grand orgueil et arrogance, reconnais qu’il est en toi.

§2.6 Ayant reconnu ses œuvres, éloigne-toi de lui et ne lui crois en rien.

§2.7 Si même un homme fidèle accueille la pensée de cet ange, il lui faut commettre quelque faute.

§2.8 Et si un homme ou une femme très mauvais accueille les œuvres de l’ange de justice, il lui faut nécessairement faire quelque bien.

§2.9 Tu vois donc qu’il est bon de suivre l’ange de justice et de renoncer à celui de méchanceté.

§2.10 Ce commandement manifeste les choses de la foi : crois aux œuvres de l’ange de justice et, les accomplissant, tu vivras pour Dieu ; ne faisant pas les œuvres de l’ange mauvais, tu vivras pour Dieu. »

§1.1 « Je t’ai commandé dans le premier commandement de garder la foi, la crainte et la maîtrise de soi. Mais maintenant je veux te montrer aussi leurs puissances, afin que tu comprennes quelle puissance et quelle action chacune possède ; car leurs actions sont doubles, placées sur le juste et l’injuste.

§1.2 Toi donc, crois au juste, mais ne crois pas à l’injuste ; car le juste a une voie droite, l’injuste une tortueuse. Mais toi, marche par la voie droite et unie, et laisse la tortueuse.

§1.3 La voie tortueuse n’a pas de sentiers, mais des lieux sans route et beaucoup d’obstacles ; elle est rude et épineuse.

§1.4 Ceux qui marchent sur la voie droite marchent uniment et sans obstacle.

§1.5 — Il me plaît, Seigneur, de marcher par cette voie. — Tu y marcheras, et quiconque se retourne de tout son cœur vers le Seigneur y marchera.

§2.1 Écoute maintenant au sujet de la foi. Deux anges sont avec l’homme (δύο εἰσὶν ἄγγελοι), l’un de justice et l’un de méchanceté.

§2.2 — Comment connaîtrai-je leurs actions, puisque tous deux habitent avec moi ?

§2.3 L’ange de justice est délicat, pudique, doux et tranquille ; lorsqu’il monte sur ton cœur, aussitôt il parle avec toi de justice, pureté, dignité, suffisance, toute œuvre juste et toute vertu glorieuse.

§2.4 Vois aussi les œuvres de l’ange de méchanceté : d’abord il est irritable, amer et insensé, et ses œuvres sont mauvaises et renversent les serviteurs de Dieu.

§2.5 Quand surviennent irritation ou amertume, puis désir d’affaires nombreuses, luxe de nourritures, boissons, ivresses, mets variés et inutiles, désirs de femmes, cupidités, grand orgueil et arrogance, reconnais qu’il est en toi.

§2.6 Ayant reconnu ses œuvres, éloigne-toi de lui et ne lui crois en rien.

§2.7 Si même un homme fidèle accueille la pensée de cet ange, il lui faut commettre quelque faute.

§2.8 Et si un homme ou une femme très mauvais accueille les œuvres de l’ange de justice, il lui faut nécessairement faire quelque bien.

§2.9 Tu vois donc qu’il est bon de suivre l’ange de justice et de renoncer à celui de méchanceté.

§2.10 Ce commandement manifeste les choses de la foi : crois aux œuvres de l’ange de justice et, les accomplissant, tu vivras pour Dieu ; ne faisant pas les œuvres de l’ange mauvais, tu vivras pour Dieu. »

§1.1–1.5 Il existe des chemins qui te rendent plus libre et d’autres qui te compliquent toujours davantage la vie. La justice ressemble à une route droite où l’on peut avancer ; l’injustice à un passage sans sentier, plein d’obstacles et d’épines. Le premier discernement consiste donc à regarder où mène réellement ce que tu choisis.

§2.1–2.6 Hermas représente ensuite les impulsions intérieures sous la forme de deux anges. L’un pousse vers la justice : paix, pureté, retenue, simplicité, œuvres bonnes. L’autre se reconnaît à ce qu’il déclenche : irritation, excès, avidité, ivresse, désir de posséder ou de dominer, orgueil. Ne juge pas une impulsion sur son intensité ; juge-la sur ses fruits.

§2.7–2.10 Ton passé ne décide pas seul de ton prochain acte. Un croyant peut écouter une mauvaise impulsion et tomber ; quelqu’un qui a beaucoup mal vécu peut accueillir le mouvement du bien et agir justement. Le commandement est donc pratique : apprends à identifier les mouvements qui te traversent, refuse ceux qui détruisent, et donne du poids à ceux qui te conduisent vers la justice.