Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Joie, connaissance et condescendance du Sauveur
La joie vient du Seigneur qui se fait connaître et s’approche de l’humain ; l’ode médite la proximité salvatrice et l’appel à lui répondre.
Texte — sept restitutions
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Clarté
§1 Comme la colère se porte contre l’injustice, ainsi la joie se porte vers le Bien-Aimé et fait entrer sans obstacle les fruits qui viennent d’elle.
§2 Ma joie est le Seigneur, et ma course est vers lui ; voilà mon beau chemin.
§3 Car j’ai le Seigneur pour secours ; il s’est fait connaître à moi sans jalousie, dans sa simplicité, et sa bonté a abaissé sa grandeur.
§4 Il est devenu comme moi afin que je puisse le recevoir ; il a été reconnu sous une forme semblable à la mienne afin que je puisse le revêtir.
§5 Je n’ai pas tremblé lorsque je l’ai vu, car il a été pour moi miséricorde.
§6 Il est devenu comme ma nature afin que je puisse le connaître, comme ma forme afin que je ne me détourne pas de lui.
§7 Le Père de la connaissance est la Parole de la connaissance.
§8 Celui qui a créé la sagesse est plus sage que ses œuvres.
§9 Celui qui m’a créé avant que je sois savait déjà ce que je ferais lorsque j’existerais.
§10 C’est pourquoi il a eu compassion de moi dans sa grande miséricorde ; il m’a donné de lui demander et de recevoir de son offrande.
§11 Car il est l’Incorruptible, l’accomplissement des âges et leur Père.
§12 Il a permis qu’il soit vu par ceux qui lui appartiennent, afin qu’ils reconnaissent celui qui les a faits et ne pensent pas qu’ils existent par eux-mêmes.
§13 Il a établi pour la connaissance un chemin ; il l’a élargi, allongé et conduit jusqu’à tout accomplissement.
§14 Sur cette voie il a placé les traces de sa lumière, et elle a marché du commencement jusqu’à la fin.
§15 Car elle a été mise à son service par lui et a trouvé son repos dans le Fils.
§16 Par son salut, il prendra possession de toutes choses, et le Très-Haut sera connu parmi ses saints.
§17 Annoncez la bonne nouvelle à ceux qui ont les chants de la venue du Seigneur : qu’ils sortent à sa rencontre et chantent pour lui avec joie, sur une lyre aux nombreuses sonorités.
§18 Que les voyants marchent devant lui et paraissent en sa présence.
§19 Qu’ils louent le Seigneur dans son amour, car il est proche et il voit.
§20 Que la haine soit retirée de la terre et qu’avec la jalousie elle soit engloutie.
§21 Car l’ignorance a été détruite lorsque la connaissance du Seigneur est venue.
§22 Que chantent ceux qui célèbrent la grâce du Seigneur Très-Haut, et qu’ils lui présentent leurs chants.
§23 Que leur cœur soit comme le jour, et leurs mélodies comme la grandeur de la beauté du Seigneur.
§24 Qu’il n’y ait aucun être vivant sans connaissance ni aucun être réduit au silence.
§25 Car il a donné une bouche à sa création afin qu’elle élève sa voix vers lui et le loue.
§26 Confessez sa puissance et proclamez sa grâce. Alléluia.
Lecture
§1 De même que la colère se précipite contre l’iniquité, la joie court vers le Bien-Aimé et fait parvenir librement ses fruits.
§2 Le Seigneur est ma joie, et tout mon élan va vers lui : ce chemin est beau pour moi.
§3 J’ai pour aide le Seigneur. Il s’est révélé à moi généreusement et simplement ; par sa douceur, sa grandeur s’est rendue petite.
§4 Il s’est fait semblable à moi pour que je puisse l’accueillir ; il a pris à mes yeux une forme semblable à la mienne afin que je puisse le porter comme un vêtement.
§5 Lorsque je l’ai vu, je n’ai pas été saisi de peur, car sa présence s’est faite pour moi grâce et compassion.
§6 Il s’est rendu proche de ma condition pour que je puisse l’apprendre et le reconnaître ; il a pris une forme qui ne me pousse pas à fuir loin de lui.
§7 À l’origine de toute connaissance se tient la Parole qui communique la connaissance.
§8 Celui qui a fait naître la sagesse dépasse en sagesse tout ce qu’il a produit.
§9 Avant même mon existence, mon Créateur savait ce que j’accomplirais une fois venu à la vie.
§10 Voilà pourquoi sa compassion s’est répandue abondamment sur moi : il m’a ouvert la possibilité de demander auprès de lui et de recevoir ce qui vient de son sacrifice.
§11 Il demeure sans corruption ; il est l’accomplissement vers lequel tendent les âges et il est leur Père.
§12 Il l’a rendu visible à ceux qui sont siens, pour qu’ils puissent connaître leur créateur et ne s’imaginent pas tenir leur existence d’eux-mêmes.
§13 Il a ouvert à la connaissance une voie, l’a rendue vaste et longue, puis l’a menée vers sa pleine réalisation.
§14 Il a marqué le chemin des empreintes de sa lumière, et cette voie se déploie depuis l’origine jusqu’à son terme.
§15 Cette voie œuvre à partir de lui et trouve finalement son repos dans le Fils.
§16 Son salut embrassera tout, et le Très-Haut se fera connaître au milieu de ceux qui lui sont consacrés.
§17 Que la nouvelle soit portée à ceux qui chantent déjà la venue du Seigneur : qu’ils aillent à sa rencontre et l’accueillent par des chants joyeux accompagnés d’une lyre aux voix multiples.
§18 Que ceux qui voient et annoncent aillent devant lui et se tiennent visibles devant sa face.
§19 Qu’ils célèbrent le Seigneur par amour : il est tout proche et son regard atteint les siens.
§20 Que la haine disparaisse de la terre et que la jalousie soit ensevelie avec elle.
§21 L’ignorance perd son pouvoir parce que la connaissance du Seigneur est désormais arrivée.
§22 Que tous ceux qui chantent la bonté du Très-Haut élèvent leurs hymnes et les offrent devant lui.
§23 Que leur cœur devienne lumineux comme le jour et que leurs harmonies répondent à la splendeur magnifique du Seigneur.
§24 Qu’aucun être qui respire ne demeure privé de connaissance et qu’aucune voix ne reste muette.
§25 Il a doté sa création d’une bouche précisément pour qu’elle puisse ouvrir sa voix vers lui et célébrer sa gloire.
§26 Reconnaissez sa force et faites connaître sa bonté. Alléluia.
Proclamation
§1 Comme la colère court contre l’injustice, la joie court vers le Bien-Aimé ; ses fruits entrent sans obstacle.
§2 Ma joie, c’est le Seigneur ; vers lui je cours. Voilà mon beau chemin.
§3 Le Seigneur est mon secours. Il s’est fait connaître sans jalousie ; dans sa douceur, sa grandeur s’est abaissée.
§4 Il devint comme moi pour que je le reçoive ; semblable à moi, pour que je le revête.
§5 Je l’ai vu sans trembler : il est ma compassion.
§6 Comme ma nature, pour que je le connaisse ; comme ma forme, pour que je ne me détourne pas de lui.
§7 Le Père de la connaissance, c’est la Parole de la connaissance.
§8 Celui qui créa la sagesse est plus sage que ses œuvres.
§9 Avant que je sois, il m’avait créé dans sa connaissance ; il savait ce que je ferais lorsque je serais.
§10 C’est pourquoi il m’a fait miséricorde avec abondance ; il m’a donné de demander et de recevoir de son offrande.
§11 Il est l’Incorruptible, accomplissement des âges, Père des âges.
§12 Il l’a donné à voir aux siens : qu’ils connaissent celui qui les a faits et ne pensent pas être par eux-mêmes.
§13 Il a tracé la voie de la connaissance, l’a élargie, prolongée, menée à l’accomplissement.
§14 Il posa sur elle les traces de sa lumière ; elle marcha du commencement à la fin.
§15 Par lui elle a servi ; dans le Fils elle a reposé.
§16 Par son salut, tout sera saisi ; le Très-Haut sera connu dans ses saints.
§17 Annoncez à ceux qui chantent sa venue : qu’ils sortent à la rencontre du Seigneur, qu’ils chantent avec joie sur la lyre aux nombreuses voix.
§18 Que les voyants aillent devant lui ; qu’ils apparaissent devant lui.
§19 Qu’ils louent le Seigneur dans son amour : il est proche, il voit.
§20 Que la haine soit ôtée de la terre ; que la jalousie soit engloutie avec elle.
§21 L’ignorance est détruite : la connaissance du Seigneur est venue.
§22 Qu’ils chantent la grâce du Seigneur Très-Haut ; qu’ils présentent leurs chants.
§23 Que leur cœur soit comme le jour ; leurs chants comme la grandeur de sa beauté.
§24 Que rien de vivant ne soit sans connaissance ; que rien ne reste muet.
§25 Il donna une bouche à sa création : qu’elle ouvre sa voix vers lui et le loue.
§26 Proclamez sa puissance ! Montrez sa grâce ! Alléluia.
Déployée
§1 De même que la colère se précipite contre l’iniquité, la joie court vers le Bien-Aimé et fait parvenir librement ses fruits.
§2 Le Seigneur est ma joie, et ma course est dirigée vers lui ; telle est ma voie magnifique.
§3 Le Seigneur ne retient pas jalousement la connaissance de lui-même : il se rend accessible avec simplicité, et sa grandeur se fait proche par sa bonté.
§4 Il s’est fait semblable à moi pour que je puisse l’accueillir ; il a pris à mes yeux une forme semblable à la mienne afin que je puisse le porter comme un vêtement.
§5 Lorsque je l’ai vu, je n’ai pas été saisi de peur, car sa présence s’est faite pour moi grâce et compassion.
§6 Il s’est rendu proche de ma condition pour que je puisse l’apprendre et le reconnaître ; il a pris une forme qui ne me pousse pas à fuir loin de lui.
§7 À l’origine de toute connaissance se tient la Parole qui communique la connaissance.
§8 Le créateur de la sagesse ne peut être réduit à ses effets : sa sagesse dépasse les œuvres qu’il a faites.
§9 Celui qui m’a créé avant que je sois connaissait ce que j’allais faire lorsque je viendrais à l’existence.
§10 Voilà pourquoi sa compassion s’est répandue abondamment sur moi : il m’a ouvert la possibilité de demander auprès de lui et de recevoir ce qui vient de son sacrifice.
§11 Il demeure sans corruption ; il est l’accomplissement vers lequel tendent les âges et il est leur Père.
§12 Cette manifestation vise une connaissance précise : les siens doivent reconnaître celui qui les a faits et comprendre qu’ils ne sont pas leur propre origine.
§13 Il a ouvert à la connaissance une voie, l’a rendue vaste et longue, puis l’a menée vers sa pleine réalisation.
§14 La voie de la connaissance est balisée par la lumière divine et parcourt toute la durée, depuis le commencement jusqu’à l’achèvement.
§15 Cette voie œuvre à partir de lui et trouve finalement son repos dans le Fils.
§16 Le salut reçoit une portée universelle tandis que la connaissance du Très-Haut devient manifeste parmi ses saints.
§17 Ceux qui portent les chants de la venue du Seigneur sont appelés à transformer leur attente en procession de rencontre, avec joie et musique abondante.
§18 Que ceux qui voient et annoncent aillent devant lui et se tiennent visibles devant sa face.
§19 La louange s’enracine dans la proximité du Seigneur et dans son regard présent sur ceux qui viennent à lui.
§20 Que la haine disparaisse de la terre et que la jalousie soit ensevelie avec elle.
§21 L’arrivée de la connaissance divine produit l’effondrement de son contraire, l’ignorance.
§22 Les chanteurs sont appelés à faire de leurs hymnes une offrande adressée au Seigneur Très-Haut dont ils célèbrent la grâce.
§23 Le cœur des chanteurs est comparé à la clarté du jour, tandis que leur musique cherche à correspondre à la grandeur de la beauté divine.
§24 La louange et la connaissance doivent devenir universelles : aucune créature respirante n’est destinée à demeurer ignorante ou silencieuse.
§25 Il a doté sa création d’une bouche précisément pour qu’elle puisse ouvrir sa voix vers lui et célébrer sa gloire.
§26 Reconnaissez sa force et faites connaître sa bonté. Alléluia.
Littérale
§1 Comme la course de la colère sur l’iniquité, ainsi la course de la joie sur le Bien-Aimé ; et de ses fruits elle fait entrer sans empêchement.
§2 Ma joie est le Seigneur et ma course vers lui ; telle est ma belle voie.
§3 Car j’ai comme secours le Seigneur ; il m’a fait connaître son être sans jalousie, dans sa simplicité ; sa grandeur, par sa douceur, s’est faite petite.
§4 Il devint comme moi afin que je le reçoive ; dans la ressemblance il fut considéré comme moi afin que je le revête.
§5 Et je ne tremblai pas lorsque je le vis, parce qu’il est ma compassion.
§6 Il devint comme ma nature afin que je l’apprenne ; comme ma forme afin que je ne me détourne pas de lui.
§7 Le Père de la connaissance est la Parole de la connaissance.
§8 Celui qui a créé la sagesse est sage au-delà de ses œuvres.
§9 Et celui qui m’a créé alors que je n’étais pas encore savait ce que je ferais lorsque je serais.
§10 À cause de cela il eut compassion de moi dans sa grande compassion, et il me donna de demander auprès de lui et de recevoir de son sacrifice.
§11 Car lui est celui qui est sans corruption, l’accomplissement des âges et leur Père.
§12 Il lui donna d’être vu par ceux qui sont à lui, afin qu’ils connaissent celui qui les a faits et qu’ils ne pensent pas avoir été par eux-mêmes.
§13 Car il a posé sa voie pour la connaissance ; il l’a élargie et allongée et l’a amenée sur tout accomplissement.
§14 Et il plaça sur elle les traces de sa lumière, et elle marcha depuis le commencement jusqu’à la fin.
§15 Car par lui elle servait, et elle reposait dans le Fils.
§16 Et par son salut il saisira toute chose, et le Très-Haut sera connu dans ses saints.
§17 Pour annoncer à ceux qui ont des psaumes de la venue du Seigneur qu’ils sortent à sa rencontre et chantent pour lui avec joie et avec une lyre dont les voix sont nombreuses.
§18 Que les voyants aillent devant lui et soient vus devant lui.
§19 Et qu’ils louent le Seigneur dans son amour, car il est proche et il voit.
§20 Et que la haine soit enlevée de la terre, et qu’avec la jalousie elle soit engloutie.
§21 Car l’absence de connaissance a été détruite, parce que la connaissance du Seigneur est venue.
§22 Que chantent ceux qui chantent la grâce du Seigneur Très-Haut, et qu’ils présentent leurs psaumes.
§23 Et que leur cœur soit comme le jour, et leurs mélodies comme la grandeur de la beauté du Seigneur.
§24 Et qu’il n’y ait aucune chose qui respire, ni qui soit sans connaissance, ni qui soit muette.
§25 Car il a donné une bouche à sa création pour ouvrir vers lui la voix de la bouche et pour le louer.
§26 Confessez sa puissance et montrez sa grâce. Alléluia.
Philologique
§1 Comme est l’élan de la colère contre l’injustice, ainsi est l’élan de la joie vers le Bien-Aimé ; de ses fruits elle introduit sans obstacle.
§2 Le Seigneur est ma joie, et ma course est dirigée vers lui ; telle est ma voie magnifique.
§3 Le Seigneur est pour moi un auxiliaire ; il s’est révélé à moi sans jalousie, dans sa simplicité, et sa grandeur s’est abaissée par sa bienveillance.
§4 Il est devenu semblable à moi pour que je puisse le recevoir ; sous une forme il fut tenu pour semblable à moi, afin que je puisse le revêtir.
§5 Je n’ai pas tremblé quand je l’ai vu, car il s’est montré miséricordieux envers moi.
§6 Il est devenu semblable à ma nature afin que je le connaisse, semblable à ma forme afin que je ne me retourne pas loin de lui.
§7 Le père de la connaissance est la parole de connaissance.
§8 Celui qui a créé la sagesse est plus sage que les œuvres qu’il a accomplies.
§9 Celui qui m’a créé avant que je sois connaissait ce que j’allais faire lorsque je viendrais à l’existence.
§10 Pour cette raison il m’a fait miséricorde dans l’abondance de sa miséricorde, et il m’a donné de demander de lui et de recevoir de son offrande.
§11 Car il est l’être incorruptible, l’accomplissement des âges et leur Père.
§12 Il accorda qu’il soit vu de ceux qui lui appartiennent, afin qu’ils reconnaissent celui qui les a créés et ne supposent pas qu’ils existent d’eux-mêmes.
§13 Il a établi la voie de la connaissance, l’a élargie, l’a prolongée et l’a conduite jusqu’à son plein accomplissement.
§14 Il mit sur cette voie les empreintes de sa lumière ; elle chemina du commencement jusqu’à la fin.
§15 Car elle était au service par lui, et son repos était dans le Fils.
§16 Par son salut il prendra possession de toutes choses, et le Très-Haut sera reconnu parmi ses saints.
§17 Proclamez à ceux qui possèdent les chants de la venue du Seigneur : qu’ils sortent à sa rencontre et chantent pour lui avec joie, avec une lyre aux multiples sonorités.
§18 Que les voyants marchent devant lui et se rendent visibles en sa présence.
§19 Qu’ils glorifient le Seigneur dans son amour, car il est proche et il voit.
§20 Que la haine soit supprimée de la terre et qu’elle soit engloutie avec la jalousie.
§21 L’ignorance a été anéantie lorsque la connaissance du Seigneur est arrivée.
§22 Que ceux qui célèbrent la grâce du Seigneur Très-Haut chantent et présentent devant lui leurs hymnes.
§23 Que leur cœur soit semblable au jour et leurs harmonies à la grandeur de la beauté du Seigneur.
§24 Qu’il n’existe aucun être animé qui demeure sans connaissance ou sans voix.
§25 Il a donné une bouche à sa création afin qu’elle ouvre sa voix vers lui et lui adresse sa louange.
§26 Rendez témoignage à sa puissance et manifestez sa grâce. Alléluia.
Paraphrase
§1 La joie n’est pas immobile : elle court vers le Bien-Aimé et porte avec elle des fruits que rien ne peut empêcher d’entrer.
§2 Je sais où va mon désir : le Seigneur est ma joie, et courir vers lui devient mon chemin.
§3 Le Seigneur, pourtant grand, ne reste pas inaccessible : dans sa bonté il se rend assez proche et simple pour que je puisse le connaître.
§4 Il s’approche au point de devenir reconnaissable dans une forme semblable à la mienne : je peux alors l’accueillir et le porter sur moi.
§5 Je peux le regarder sans peur : ce que je rencontre en lui n’est pas une menace, mais la compassion.
§6 Il vient à moi d’une manière que je peux comprendre et supporter, afin que je le connaisse sans avoir besoin de fuir sa présence.
§7 La connaissance a une source : elle procède d’une Parole qui elle-même porte et communique la connaissance.
§8 La sagesse visible dans les œuvres ne mesure pas son auteur : celui qui l’a créée la dépasse.
§9 Ma vie n’a pas surpris celui qui m’a créé : avant même mon existence, il connaissait déjà ce que j’allais faire.
§10 Parce qu’il me connaît pleinement, il ne m’écarte pas : il me fait grâce, m’autorise à demander et me fait participer à ce qu’il offre.
§11 Les âges ne l’usent pas : il est à la fois leur origine et l’accomplissement vers lequel ils vont.
§12 Dieu se laisse voir pour enlever une illusion fondamentale : nous ne sommes pas notre propre source, nous avons été faits par un autre.
§13 La connaissance devient un chemin préparé par Dieu : assez large et assez long pour conduire jusqu’au but.
§14 Le chemin n’est pas laissé dans l’obscurité : la lumière de Dieu y laisse ses traces du premier moment jusqu’au dernier.
§15 Le chemin de la connaissance ne demeure pas sans destination : son service et son mouvement trouvent leur repos dans le Fils.
§16 Son salut ne reste pas partiel : il s’étend à toutes choses et fait connaître le Très-Haut au milieu de ceux qui lui appartiennent.
§17 Que ceux qui ont chanté sa venue ne restent pas sur place : qu’ils sortent vers lui, et que toute leur musique devienne joie de rencontre.
§18 Ceux qui ont reçu de voir prennent les devants : ils marchent à sa rencontre et se tiennent en sa présence.
§19 Qu’ils chantent avec confiance : celui qu’ils célèbrent n’est pas lointain, il est proche et il les voit.
§20 Que disparaissent les forces qui dressent les humains les uns contre les autres : haine et jalousie doivent être englouties.
§21 Lorsque le Seigneur se fait connaître, l’ignorance ne peut plus conserver le même pouvoir.
§22 Que la reconnaissance reçue devienne chant : ceux qui connaissent sa grâce la lui rendent en louange.
§23 Qu’une lumière de plein jour habite leur cœur et que leur musique reflète, autant qu’elle le peut, la beauté du Seigneur.
§24 Que toute vie reçoive à la fois lumière et parole : nul être vivant ne reste enfermé dans l’ignorance ou le silence.
§25 Si la création possède une voix, c’est pour qu’elle puisse se tourner vers celui qui l’a faite et lui répondre par la louange.
§26 Que votre parole dise qui il est : puissant dans son œuvre et généreux dans sa grâce. Alléluia.
Place dans l’ouvrage
Dans la collection
Ode 7 sur 42. La collection progresse par hymnes autonomes mais partage un langage récurrent de lumière, eau vive, amour, Esprit, connaissance, salut et union au Seigneur.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire d’abord comme hymne : images, changements de voix et parallélismes structurent le sens avant toute systématisation doctrinale.
- Plusieurs odes changent de personne ou donnent la parole au Seigneur ou au Messie ; l’identité du locuteur doit rester ouverte lorsque le texte l’est.
Approfondir : composition, transmission et réception
État du texte
Le syriaque constitue le témoin principal de la collection ; des témoins coptes, grecs et latins complètent ponctuellement la transmission.
Lecture éditoriale. Les lacunes sont affichées comme telles ; aucune restitution conjecturale ne remplace un texte perdu.
Milieu et datation
La collection est généralement située dans les premiers siècles chrétiens, avec un fort arrière-plan scripturaire et judéo-chrétien ; sa datation, son milieu précis et son unité d’auteur restent débattus.
Lecture éditoriale. Éviter de transformer les rapprochements johanniques, liturgiques ou gnostiques proposés par l’ancienne recherche en dépendances certaines.
Bibliographie de travail
- Michael Lattke, Odes of Solomon: A Commentary
- James H. Charlesworth, The Odes of Solomon
- J. Rendel Harris & Alphonse Mingana, The Odes and Psalms of Solomon
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.