Bibliothèque ancienne · Introduction critique

Rosée, nuée de paix et refuge maternel

Le Seigneur couvre le fidèle d’une rosée paisible et d’une nuée protectrice ; le langage de maternité et de repos exprime sécurité et salut.

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Texte — sept restitutions

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Clarté

§1 La rosée du Seigneur est tombée sur moi avec douceur, et il a placé au-dessus de ma tête un nuage de paix.

§2 Ce nuage me gardait continuellement et devint pour moi salut.

§3 Toutes choses furent ébranlées et terrifiées ; de leur milieu sortirent fumée et jugement.

§4 Mais moi, je demeurais paisible dans l’ordre du Seigneur ; il était pour moi plus qu’une ombre et plus qu’une fondation.

§5 J’étais porté comme un enfant par sa mère, et la rosée du Seigneur me donna du lait.

§6 J’ai grandi par son don et trouvé le repos dans son accomplissement.

§7 J’ai étendu mes mains lorsque mon âme montait ; elle s’est dirigée vers le Très-Haut et a été sauvée auprès de lui. Alléluia.

Lecture

§1 La rosée du Seigneur s’est posée doucement sur moi, tandis qu’un nuage de paix se tenait au-dessus de ma tête.

§2 Il demeurait sur moi comme une protection constante, et cette protection est devenue mon salut.

§3 Tout autour de moi fut secoué par la peur, et de cette agitation surgirent fumée et jugement.

§4 Pour ma part, je restais en paix dans l’ordre établi par le Seigneur ; sa protection valait davantage qu’un simple abri et qu’un fondement terrestre.

§5 Je fus porté comme un petit enfant dans les bras de sa mère, et la rosée du Seigneur devint pour moi comme du lait.

§6 Son don m’a fait grandir, et j’ai trouvé mon repos dans ce qu’il conduit à sa plénitude.

§7 Au moment où mon âme s’élevait, j’ai tendu les mains ; elle s’est orientée vers le Très-Haut et a trouvé auprès de lui le salut. Alléluia.

Proclamation

§1 La fine pluie du Seigneur est tombée sur moi dans la sérénité ; au-dessus de ma tête, il a dressé un nuage de paix.

§2 Il me gardait en tout temps ; il fut pour moi salut.

§3 Tout fut ébranlé, tout fut terrifié ; de leur milieu sortirent fumée et jugement.

§4 Moi, je demeurais calme dans l’ordre du Seigneur ; il était pour moi plus qu’une ombre, plus qu’une fondation.

§5 Comme un enfant par sa mère, j’étais porté ; la rosée du Seigneur me donna du lait.

§6 J’ai grandi par son don ; je me suis reposé dans son accomplissement.

§7 J’ai étendu mes mains dans l’ascension de mon âme ; elle s’est dirigée vers le Très-Haut et fut sauvée auprès de lui. Alléluia.

Déployée

§1 La fine pluie — ou rosée — du Seigneur est tombée sur moi dans la sérénité, et il a dressé au-dessus de ma tête une nuée de paix.

§2 Le nuage du verset précédent reçoit une fonction de garde permanente puis de salut.

§3 Tout autour de moi fut secoué par la peur, et de cette agitation surgirent fumée et jugement.

§4 Pour ma part, je restais en paix dans l’ordre établi par le Seigneur ; sa protection valait davantage qu’un simple abri et qu’un fondement terrestre.

§5 Je fus porté comme un petit enfant dans les bras de sa mère, et la rosée du Seigneur devint pour moi comme du lait.

§6 Croissance et repos sont reliés respectivement au don du Seigneur et à son accomplissement.

§7 L’extension des mains accompagne une montée de l’âme vers le Très-Haut ; cette orientation conduit au salut auprès de lui. Alléluia.

Littérale

§1 La fine pluie du Seigneur tomba sur moi dans la sérénité, et il établit au-dessus de ma tête un nuage de paix.

§2 Il était pour moi un gardien en tout temps, et il fut pour moi salut.

§3 Tout fut ébranlé et saisi de terreur, et de leur milieu sortirent fumée et jugement.

§4 Et moi j’étais tranquille dans l’ordre du Seigneur, et il était pour moi plus qu’une ombre et plus qu’une fondation.

§5 Et comme un enfant par sa mère j’étais porté, et la rosée du Seigneur me donna du lait.

§6 Et je grandis par son don, et je me reposai dans son accomplissement.

§7 Et j’étendis mes mains dans la montée de mon âme, et elle fut dirigée vers le Très-Haut, et elle fut sauvée auprès de lui. Alléluia.

Philologique

§1 La fine pluie — ou rosée — du Seigneur est tombée sur moi dans la sérénité, et il a dressé au-dessus de ma tête une nuée de paix.

§2 Il me protégeait sans cesse et devint pour moi délivrance.

§3 Toutes choses tremblèrent et furent frappées d’effroi ; de leur sein sortirent fumée et jugement.

§4 Je demeurais paisible dans l’ordonnance du Seigneur ; elle était pour moi davantage qu’une ombre et davantage qu’un fondement.

§5 J’étais porté comme un nourrisson par sa mère, et la rosée du Seigneur me donna du lait.

§6 J’ai grandi par son offrande et trouvé le repos dans sa plénitude.

§7 J’ai déployé mes mains lors de l’élévation de mon âme ; elle fut orientée vers le Très-Haut et délivrée auprès de lui. Alléluia.

Paraphrase

§1 Le Seigneur m’enveloppe sans violence : sa rosée descend sur moi et sa paix me couvre comme un nuage.

§2 Ce qui me couvrait n’était pas seulement rassurant : cette présence m’a réellement gardé et sauvé.

§3 Alors que tout vacille autour de moi, le trouble révèle ce qu’il porte : fumée et jugement.

§4 Quand tout vacille, je découvre une stabilité plus profonde qu’un abri et plus sûre qu’un simple fondement.

§5 Le Seigneur me traite comme un enfant qu’on porte et qu’on nourrit : sa rosée elle-même devient lait pour moi.

§6 Ce qu’il me donne me fait grandir ; ce qu’il accomplit me permet enfin de me reposer.

§7 Tout mon être se tourne vers le haut : mes mains s’ouvrent, mon âme monte, et auprès du Très-Haut elle trouve le salut. Alléluia.

Notes textuelles

Place dans l’ouvrage

Dans la collection

Ode 35 sur 42. La collection progresse par hymnes autonomes mais partage un langage récurrent de lumière, eau vive, amour, Esprit, connaissance, salut et union au Seigneur.

Parcours de l’unité

Rosée, nuée de paix et refuge maternelOde 35

Clés de lecture

Approfondir : composition, transmission et réception

État du texte

établi dans ses grandes lignes

Le syriaque constitue le témoin principal de la collection ; des témoins coptes, grecs et latins complètent ponctuellement la transmission.

Lecture éditoriale. Les lacunes sont affichées comme telles ; aucune restitution conjecturale ne remplace un texte perdu.

Milieu et datation

discuté

La collection est généralement située dans les premiers siècles chrétiens, avec un fort arrière-plan scripturaire et judéo-chrétien ; sa datation, son milieu précis et son unité d’auteur restent débattus.

Lecture éditoriale. Éviter de transformer les rapprochements johanniques, liturgiques ou gnostiques proposés par l’ancienne recherche en dépendances certaines.

Bibliographie de travail

Passerelles

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