Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Grâce, séduction et appel de la jeune femme accomplie
La Grâce descend vers la corruption ; puis le sujet grammatical change avant qu’une jeune femme accomplie se lève et appelle les humains à quitter les voies de perdition. Ces changements de voix doivent rester distincts.
Texte — sept restitutions
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Clarté
§1 La grâce courut de nouveau et abandonna la corruption ; elle descendit sur elle afin de la vider.
§2 Alors il fit disparaître la destruction devant lui et ruina tout son ordre.
§3 Il se tint sur une hauteur élevée et fit entendre sa voix d’une extrémité de la terre à l’autre.
§4 Il attira vers lui tous ceux qui l’entendirent, et il n’apparut pas comme mauvais.
§5 Mais une jeune femme accomplie se tint là, proclamant, appelant et disant :
§6 Fils des hommes, retournez-vous ; vos filles aussi, venez.
§7 Abandonnez les voies de cette corruption et approchez-vous de moi.
§8 J’entrerai en vous, je vous ferai sortir de la destruction et je vous rendrai sages dans les voies de la vérité.
§9 Vous ne serez pas corrompus, et vous ne périrez pas.
§10 Écoutez-moi et soyez sauvés, car c’est la grâce de Dieu que je parle en vous.
§11 Par mes mains vous serez sauvés et deviendrez bienheureux, car je suis votre juge.
§12 Ceux qui me revêtiront ne seront pas lésés, mais posséderont un monde nouveau incorruptible.
§13 Mes élus ont marché en moi ; j’ai fait connaître mes voies à ceux qui me cherchent et je les ai établis dans la confiance en mon nom. Alléluia.
Lecture
§1 La grâce reprit sa course, laissa derrière elle la corruption et descendit jusqu’à elle pour l’épuiser de sa puissance.
§2 Alors il détruisit la perdition devant lui et démantela tout son dispositif.
§3 Il monta sur un sommet élevé et lança son appel jusqu’aux extrémités de la terre.
§4 Tous ceux qui entendirent sa voix furent attirés vers lui, car il ne se montra pas sous l’apparence du mal.
§5 Mais une jeune femme arrivée à maturité se leva, proclamant et appelant :
§6 Hommes, changez de direction et revenez ; que vos filles viennent elles aussi.
§7 Quittez les chemins qui mènent à la corruption et venez près de moi.
§8 Je demeurerai en vous, vous retirerai de la perdition et vous apprendrai à marcher avec sagesse dans les chemins de la vérité.
§9 Vous ne serez ni livrés à la corruption ni abandonnés à la disparition.
§10 Recevez ma voix et entrez dans le salut, car ce que je fais entendre en vous est la grâce même de Dieu.
§11 Mes mains vous conduiront au salut et au bonheur ; c’est moi qui exerce le jugement sur vous.
§12 Ceux qui me porteront comme un vêtement ne perdront rien ; ils recevront en possession un monde nouveau que la corruption n’atteint pas.
§13 Ceux que j’ai choisis ont marché en moi ; j’ai montré mes chemins à ceux qui me désirent et je les ai rendus confiants dans mon nom. Alléluia.
Proclamation
§1 La grâce courut encore ; elle abandonna la corruption et descendit sur elle pour la vider.
§2 Il détruisit la destruction devant lui ; il ruina tout son ordre.
§3 Il se tint sur une haute cime ; sa voix alla d’une extrémité de la terre à l’autre.
§4 Il attira vers lui tous ceux qui l’entendirent ; il n’apparut pas comme mauvais.
§5 Mais une jeune femme accomplie se tint là, proclamant, appelant, disant :
§6 Fils des hommes, revenez ! Et vos filles, venez !
§7 Abandonnez les voies de cette corruption ; approchez-vous de moi.
§8 J’entrerai en vous ; je vous ferai sortir de la destruction ; je vous rendrai sages dans les voies de vérité.
§9 Vous ne serez pas corrompus ; vous ne périrez pas.
§10 Écoutez-moi et soyez sauvés ! Car je parle en vous la grâce de Dieu.
§11 Par mes mains vous serez sauvés ; vous serez bienheureux, car je suis votre juge.
§12 Ceux qui me revêtiront ne seront pas lésés ; ils posséderont un monde nouveau, sans corruption.
§13 Mes élus ont marché en moi ; j’ai fait connaître mes voies à ceux qui me cherchent ; je les ai fait se confier en mon nom. Alléluia.
Déployée
§1 La grâce reprit sa course, laissa derrière elle la corruption et descendit jusqu’à elle pour l’épuiser de sa puissance.
§2 Il fit disparaître la destruction devant lui et défit tout l’ordre qui lui appartenait.
§3 Il se tint sur une hauteur élevée et fit porter sa voix d’un bout de la terre à l’autre.
§4 Il attira à lui tous ceux qui l’entendirent et veilla à ne pas apparaître comme mauvais.
§5 Mais une jeune femme accomplie se tint debout, proclamant, appelant et disant :
§6 Hommes, changez de direction et revenez ; que vos filles viennent elles aussi.
§7 La vierge appelle à quitter les chemins associés à la corruption pour s’approcher d’elle.
§8 Je demeurerai en vous, vous retirerai de la perdition et vous apprendrai à marcher avec sagesse dans les chemins de la vérité.
§9 Deux négations absolues résument la promesse : absence de corruption et absence de perdition.
§10 Recevez ma voix et entrez dans le salut, car ce que je fais entendre en vous est la grâce même de Dieu.
§11 Mes mains vous conduiront au salut et au bonheur ; c’est moi qui exerce le jugement sur vous.
§12 Ceux qui me porteront comme un vêtement ne perdront rien ; ils recevront en possession un monde nouveau que la corruption n’atteint pas.
§13 Mes élus ont marché en moi ; j’ai fait connaître mes voies à ceux qui me cherchent et je les ai établis dans la confiance en mon nom. Alléluia.
Littérale
§1 Mais la grâce courut de nouveau et abandonna la corruption, et elle descendit sur elle afin de la vider.
§2 Et il fit périr la perdition de devant lui et corrompit tout son arrangement.
§3 Et il se tint sur une tête élevée et laissa sa voix aller d’une extrémité de la terre à l’autre.
§4 Et il tira vers lui tous ceux qui l’entendirent, et il ne fut pas vu comme mauvais.
§5 Mais une vierge accomplie se tint, proclamant, appelant et disant :
§6 Fils des hommes, tournez-vous, et vos filles, venez.
§7 Et laissez les voies de cette corruption-ci et approchez-vous de moi.
§8 Et j’entrerai en vous, et je vous ferai sortir de la perdition, et je vous rendrai sages dans les voies de vérité.
§9 Vous ne serez pas corrompus, et vous ne périrez pas non plus.
§10 Écoutez-moi et soyez sauvés, car c’est la grâce de Dieu que je parle en vous.
§11 Et par mes mains vous serez sauvés et vous serez bienheureux, car moi je suis votre juge.
§12 Et ceux qui me revêtiront ne seront pas spoliés, mais ils posséderont un monde nouveau sans corruption.
§13 Mes élus ont marché en moi, et j’ai fait connaître mes voies à ceux qui me cherchent, et je les ai fait se confier en mon nom. Alléluia.
Philologique
§1 La faveur courut encore, délaissa la corruption et descendit en elle afin de l’évacuer.
§2 Il fit disparaître la destruction devant lui et défit tout son dispositif.
§3 Il se plaça sur un sommet élevé et fit entendre sa voix d’un bout de la terre à l’autre.
§4 Il attira à lui tous ceux qui l’entendirent et ne se montra pas comme le mauvais.
§5 Mais une btūltā accomplie se leva, proclamant, criant et disant :
§6 Fils des humains, revenez ; et vous, leurs filles, venez.
§7 Abandonnez les chemins de cette perdition et venez auprès de moi.
§8 Je pénétrerai en vous, vous tirerai hors de la destruction et vous donnerai la sagesse dans les chemins de la vérité.
§9 Vous ne serez pas détruits et vous ne disparaîtrez pas.
§10 Écoutez-moi et recevez le salut, car je prononce en vous la faveur de Dieu.
§11 Par mes mains vous recevrez le salut et deviendrez heureux, car je suis votre juge.
§12 Ceux qui se revêtiront de moi ne seront pas dépouillés ; ils acquerront un âge nouveau incorruptible.
§13 Mes choisis ont marché en moi ; j’ai révélé mes chemins à ceux qui m’étudient et les ai établis dans la confiance en mon nom. Alléluia.
Paraphrase
§1 La grâce ne négocie pas avec la corruption : elle vient jusque dans son domaine pour la priver de ce qu’elle détenait.
§2 Il donna l’apparence de combattre la destruction en la renversant devant lui et en défaisant son ordre.
§3 Il se plaça bien en vue sur une hauteur et lança un appel entendu jusqu’aux limites du monde.
§4 Son appel attirait les auditeurs précisément parce qu’il ne se présentait pas sous l’apparence du mal.
§5 Alors une jeune femme accomplie se leva à son tour et lança un appel aux humains :
§6 Que les hommes cessent leur ancienne route et reviennent ; que les femmes aussi répondent à l’appel.
§7 Il faut quitter ce qui conduit à la corruption avant de pouvoir s’approcher de celle qui appelle.
§8 Si vous venez, je ne resterai pas extérieure à vous : j’entrerai dans votre vie, vous sortirai de ce qui vous détruit et vous apprendrai la vérité.
§9 Si vous suivez cette voie, la corruption et la perdition ne seront plus votre destination.
§10 Ce que vous entendez n’est pas seulement ma voix : c’est la grâce de Dieu qui cherche à devenir parole en vous.
§11 Mes mains ne viennent pas seulement condamner : elles sauvent ; mon jugement vise à vous conduire au bonheur.
§12 Celui qui se revêt de cette grâce ne finit pas appauvri : il reçoit en héritage un monde nouveau qui ne se décompose pas.
§13 Ceux qui répondent à l’appel apprennent à marcher dans cette réalité, connaissent ses voies et découvrent qu’ils peuvent s’appuyer sur son nom. Alléluia.
Place dans l’ouvrage
Dans la collection
Ode 33 sur 42. La collection progresse par hymnes autonomes mais partage un langage récurrent de lumière, eau vive, amour, Esprit, connaissance, salut et union au Seigneur.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire d’abord comme hymne : images, changements de voix et parallélismes structurent le sens avant toute systématisation doctrinale.
- Plusieurs odes changent de personne ou donnent la parole au Seigneur ou au Messie ; l’identité du locuteur doit rester ouverte lorsque le texte l’est.
Approfondir : composition, transmission et réception
État du texte
Le syriaque constitue le témoin principal de la collection ; des témoins coptes, grecs et latins complètent ponctuellement la transmission.
Lecture éditoriale. Les lacunes sont affichées comme telles ; aucune restitution conjecturale ne remplace un texte perdu.
Milieu et datation
La collection est généralement située dans les premiers siècles chrétiens, avec un fort arrière-plan scripturaire et judéo-chrétien ; sa datation, son milieu précis et son unité d’auteur restent débattus.
Lecture éditoriale. Éviter de transformer les rapprochements johanniques, liturgiques ou gnostiques proposés par l’ancienne recherche en dépendances certaines.
Bibliographie de travail
- Michael Lattke, Odes of Solomon: A Commentary
- James H. Charlesworth, The Odes of Solomon
- J. Rendel Harris & Alphonse Mingana, The Odes and Psalms of Solomon
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.