Platon, Pythagore et la traduction de la Loi

§1 Aristobule affirme que Platon a suivi la Loi des Hébreux et en a étudié les enseignements. Selon lui, des éléments concernant la sortie d’Égypte, les événements vécus par les Hébreux, la prise du pays et la Loi avaient déjà été traduits avant Démétrios de Phalère ; Platon, puis Pythagore, auraient puisé dans ces traditions.

§2 Il distingue ces traductions antérieures d’une traduction complète de la Loi, réalisée sous le roi Ptolémée Philadelphe, ancêtre du destinataire, avec Démétrios de Phalère chargé de l’entreprise.

§1 Aristobule soutient que Platon connaissait la législation juive et qu’il en avait examiné les éléments. Il affirme qu’avant Démétrios de Phalère existaient déjà des traductions de récits de l’Exode, des manifestations divines, de la conquête du pays et de l’exposition de la Loi ; Platon et Pythagore auraient ainsi reçu des enseignements venus des Hébreux.

§2 La traduction intégrale de la Loi, poursuit-il, fut accomplie sous Ptolémée Philadelphe, avec le zèle du roi et le travail de Démétrios de Phalère.

§1 Platon, dit Aristobule, a suivi notre Loi ; Pythagore aussi a reçu de nos enseignements. Des textes sur l’Exode et la Loi circulaient déjà avant Démétrios.

§2 Puis vint la traduction complète de la Loi, sous Ptolémée Philadelphe, avec Démétrios de Phalère chargé du travail.

§1 Aristobule développe une thèse d’antériorité culturelle : Platon aurait eu accès à des traductions partielles des traditions hébraïques — Exode, manifestations divines, conquête du pays et législation — antérieures à l’entreprise associée à Démétrios de Phalère. Il étend la même dépendance à Pythagore.

§2 Il distingue ces traductions partielles d’une traduction totale de la Loi, située sous Ptolémée Philadelphe et attribuée à l’initiative royale, Démétrios de Phalère en assurant l’organisation.

§1 Il est manifeste, dit-il, que Platon a suivi notre législation et qu’il en a travaillé chacun des éléments. Avant Démétrios de Phalère, et avant la domination d’Alexandre et des Perses, avaient été interprétés par d’autres les faits de la sortie d’Égypte des Hébreux, nos concitoyens, la manifestation de tout ce qui leur était arrivé, la prise du pays et l’exposition de toute la législation. Ainsi le philosophe susdit avait reçu beaucoup, comme Pythagore qui transféra beaucoup de nos choses dans sa propre formation doctrinale.

§2 L’interprétation entière de toutes les choses de la Loi eut lieu sous le roi appelé Philadelphe, ton ancêtre, qui y apporta un zèle plus grand, Démétrios de Phalère s’occupant de ces choses.

§1 Aristobule affirme que Platon κατηκολούθησεν à la νομοθεσία des Hébreux et qu’il en a examiné les éléments. Il postule des διερμηνεύσεις antérieures à Démétrios portant sur l’Exode, les manifestations, la possession du pays et l’explication de la législation ; Pythagore aurait pareillement μεταφέρειν plusieurs éléments dans sa δογματοποιία.

§2 La ὅλη ἑρμηνεία de la Loi est ensuite située sous Philadelphe, avec l’initiative zélée du roi et Démétrios de Phalère chargé de l’entreprise.

§1 Aristobule veut montrer que la philosophie grecque ne s’est pas développée sans contact avec la tradition juive. Il imagine que Platon et Pythagore ont pu connaître des traductions grecques anciennes de récits et d’enseignements de la Loi bien avant la grande traduction alexandrine.

§2 À ses yeux, ces traductions partielles ont précédé l’édition complète de la Loi réalisée sous Ptolémée Philadelphe avec Démétrios de Phalère.