Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Adam, Ève, Azazel et l’origine de la transgression
Le tableau d’Éden met en scène Adam, Ève et la puissance séductrice. Le récit relit la chute et ses conséquences en l’intégrant au conflit entre la part de Dieu et la part d’Azazel.
Texte intégral. La traduction de la Bible Savoy de cet ouvrage est en préparation. Cette page publie dès maintenant son introduction critique et ses repères de lecture.
Place dans l’ouvrage
Dans l’architecture de l’ouvrage
Le chapitre appartient à la grande vision cosmique et historique (21–29), qui relie Éden, liberté, idolâtrie, Temple, empires et jugement.
Parcours de l’unité
Adam, Ève, Azazel et l’origine de la transgressionApocalypse d’Abraham 23
Clés de lecture
- Lire comme apocalypse pseudépigraphique : récit patriarcal, liturgie céleste, symboles et interprétation de l’histoire sont étroitement articulés.
- Les reprises de Genèse 15, Ézéchiel et des traditions apocalyptiques doivent être distinguées de leurs réceptions ultérieures.
Approfondir : composition, transmission et réception
Texte et transmission
L’œuvre est conservée intégralement en slavon ; l’existence d’un intermédiaire grec est largement admise, tandis que la langue de composition antérieure est discutée.
Lecture éditoriale. L’édition Box sert ici au repérage ; la validation finale doit revenir au slavon et aux travaux critiques modernes.
Bibliographie de travail
- G. H. Box, The Apocalypse of Abraham (1918)
- Ryszard Rubinkiewicz, Apocalypse of Abraham
- Alexander Kulik, Retroverting Slavonic Pseudepigrapha
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.