Bibliothèque ancienne · Introduction critique
Vision de l’homme venant de la mer
Vision de l’homme venant de la mer. Le chapitre 13 constitue la vision de l’homme venant de la mer, figure messianique et judiciaire distincte de la vision précédente.
Texte — sept restitutions
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Clarté
§1 Après sept jours, je fis un songe pendant la nuit.
§2 Voici qu’un vent s’éleva de la mer et en agita toutes les vagues.
§3 Je regardai : cet homme volait avec les nuées du ciel. Partout où il tournait son visage pour regarder, tout ce qui se trouvait sous son regard tremblait.
§4 Chaque fois qu’une parole sortait de sa bouche, tous ceux qui entendaient sa voix brûlaient, comme fond ce qui est touché par le feu.
§5 Après cela, je vis se rassembler une multitude innombrable, venant des quatre vents du ciel, pour combattre l’homme qui était monté de la mer.
§6 Je regardai : il se tailla pour lui-même une grande montagne et vola jusqu’à son sommet.
§7 Je cherchai à voir la région ou le lieu d’où cette montagne avait été taillée, mais je ne le pus.
§8 Puis je vis tous ceux qui s’étaient rassemblés contre lui : ils étaient saisis d’une grande peur et pourtant osaient combattre.
§9 Quand l’homme vit l’assaut de la multitude qui avançait, il ne leva pas la main, ne saisit ni épée ni aucune arme de guerre. Je vis seulement
§10 qu’il faisait sortir de sa bouche comme une vague de feu, de ses lèvres un souffle de flamme et de sa langue des étincelles de tempête. Tout cela se mêla : vague de feu, souffle de flamme et masse de tempête.
§11 Cela tomba sur la multitude prête au combat et les embrasa tous. Soudain, de cette foule innombrable, il ne resta plus que poussière de cendre et odeur de fumée. Je vis cela et je demeurai stupéfait.
§12 Après cela, je vis l’homme descendre de la montagne et appeler à lui une autre multitude, pacifique.
§13 De nombreux visages humains s’approchaient de lui : certains joyeux, d’autres tristes ; certains étaient liés, d’autres conduisaient ceux qui étaient offerts. Saisi d’une grande frayeur, je me réveillai, priai le Très-Haut et dis :
§14 « Dès le commencement, tu as montré à ton serviteur ces merveilles et tu m’as jugé digne d’accueillir ma prière.
§15 Maintenant, montre-moi aussi l’interprétation de ce songe.
§16 Car, selon ce que je comprends, malheur à ceux qui seront laissés en ces jours-là, et plus encore malheur à ceux qui ne seront pas laissés.
§17 Ceux qui ne seront pas laissés seront dans la tristesse,
§18 parce qu’ils comprendront ce qui est réservé aux derniers jours sans pouvoir y parvenir. Mais ceux qui seront laissés
§19 connaîtront eux aussi le malheur : ils verront de grands dangers et de nombreuses détresses, comme le montrent ces songes.
§20 Pourtant, il vaut mieux traverser ces périls et arriver à ce qui vient, que passer hors de ce monde comme une nuée sans voir ce qui arrivera à la fin. » Il me répondit :
§21 « Je vais te donner l’interprétation de la vision et t’expliquer aussi ce dont tu as parlé.
§22 Tu as parlé de ceux qui seront laissés et de ceux qui ne le seront pas. Voici l’interprétation :
§23 Celui qui fera venir le danger en ce temps-là protégera lui-même ceux qui tomberont dans le danger, ceux qui possèdent des œuvres et la foi envers le Très-Puissant.
§24 Sache donc que ceux qui seront laissés sont déclarés plus heureux que ceux qui seront morts.
§25 Voici maintenant l’interprétation de la vision : l’homme que tu as vu monter du cœur de la mer,
§26 c’est celui que le Très-Haut garde depuis de nombreux temps. Par lui-même il délivrera sa création et mettra en ordre ceux qui auront été laissés.
§27 Tu as vu sortir de sa bouche comme un souffle, du feu et une tempête.
§28 Il ne tenait ni épée ni aucune arme de guerre, et pourtant il détruisait l’assaut de la multitude venue le combattre. Voici l’interprétation :
§29 Des jours viennent où le Très-Haut commencera à délivrer ceux qui vivent sur la terre.
§30 Un grand bouleversement saisira alors les habitants de la terre.
§31 Ils projetteront de se combattre les uns les autres : ville contre ville, lieu contre lieu, peuple contre peuple, royaume contre royaume.
§32 Lorsque ces choses arriveront et que se produiront les signes que je t’ai montrés auparavant, alors sera révélé mon Fils, celui que tu as vu comme un homme montant de la mer.
§33 Quand toutes les nations entendront sa voix, chacune abandonnera sa propre région et la guerre qu’elles mènent entre elles,
§34 et une multitude innombrable se rassemblera en un seul lieu, comme tu l’as vu, avec le désir de venir le combattre.
§35 Mais lui se tiendra sur le sommet du mont Sion.
§36 Sion viendra et sera montrée à tous, préparée et bâtie, comme tu as vu la montagne taillée sans l’aide de mains humaines.
§37 Mon Fils convaincra alors les nations rassemblées de leurs impiétés, celles qui se sont approchées comme une tempête ; il placera devant elles leurs mauvaises pensées et les tourments qu’elles devront subir,
§38 figurés par la flamme ; puis il les fera disparaître sans effort, par la loi qui est comparée au feu.
§39 Tu as aussi vu l’homme rassembler auprès de lui une autre multitude, pacifique.
§40 Ce sont les neuf tribus qui furent emmenées captives hors de leur pays aux jours du roi Josias, lorsque Salmanasar, roi des Assyriens, les emmena au-delà du Fleuve et les transféra dans une autre terre.
§41 Elles prirent alors cette décision : quitter la multitude des nations et partir vers une région plus éloignée, où jamais aucun être humain n’avait habité,
§42 afin d’y garder au moins leurs lois, qu’elles n’avaient pas observées dans leur propre pays.
§43 Elles entrèrent par les passages étroits du fleuve Euphrate.
§44 Le Très-Haut accomplit alors pour elles des signes et arrêta les courants du Fleuve jusqu’à ce qu’elles aient traversé.
§45 La route à travers cette région était très longue : un voyage d’un an et demi. Cette région est appelée Arzar.
§46 Elles y habitèrent jusqu’aux derniers temps. Maintenant elles ont recommencé à venir.
§47 Le Très-Haut a de nouveau arrêté les courants du Fleuve pour qu’elles puissent traverser. Voilà pourquoi tu as vu une multitude rassemblée dans la paix.
§48 À elle se joindront aussi ceux de ton peuple qui auront été laissés et qui seront trouvés à l’intérieur de mes frontières
§49 saintes. Lorsque le Très-Haut commencera à détruire la multitude des nations rassemblées, il protégera le peuple qui restera.
§50 Alors il leur montrera de très nombreux prodiges. »
§51 Je dis : « Seigneur souverain, montre-moi encore pourquoi j’ai vu l’homme monter du cœur de la mer. » Il me répondit :
§52 « De même que personne ne peut explorer ni connaître ce qui se trouve dans les profondeurs de la mer, ainsi personne sur la terre ne pourra voir mon Fils ni ceux qui sont avec lui avant le temps fixé.
§53 Telle est l’interprétation du songe que tu as vu ; et c’est pour cela que toi seul as été éclairé sur ces choses.
§54 Tu as délaissé tes propres affaires, tu t’es consacré aux miennes et tu as recherché ma loi.
§55 Tu as ordonné ta vie selon la sagesse et tu as appelé l’intelligence ta mère.
§56 C’est pourquoi je t’ai montré ces choses : ta récompense est auprès du Très-Haut. Après trois autres jours, je te parlerai encore et je t’exposerai des choses graves et merveilleuses. »
§57 Je partis et traversai le champ, glorifiant et louant abondamment le Très-Haut pour les merveilles qu’il accomplit au cours des temps,
§58 car il gouverne les temps et ce qui arrive en eux. Et je restai là trois jours.
Lecture
§1 Après sept jours, je fis un songe pendant la nuit.
§2 Voici qu’un vent s’éleva de la mer et en agita toutes les vagues.
§3 Je vis l’homme porté avec les nuées du ciel. Partout où il tournait son regard, ce qui se trouvait sous lui tremblait.
§4 Chaque fois qu’une parole sortait de sa bouche, tous ceux qui entendaient sa voix brûlaient, comme fond ce qui est touché par le feu.
§5 Après cela, je vis se rassembler une multitude innombrable, venant des quatre vents du ciel, pour combattre l’homme qui était monté de la mer.
§6 Je regardai : il se tailla pour lui-même une grande montagne et vola jusqu’à son sommet.
§7 Je cherchai à voir la région ou le lieu d’où cette montagne avait été taillée, mais je ne le pus.
§8 Puis je vis tous ceux qui s’étaient rassemblés contre lui : ils étaient saisis d’une grande peur et pourtant osaient combattre.
§9 Quand l’homme vit l’assaut de la multitude qui avançait, il ne leva pas la main, ne saisit ni épée ni aucune arme de guerre. Je vis seulement
§10 De sa bouche sortait comme une vague de feu, de ses lèvres un souffle enflammé et de sa langue des étincelles de tempête ; tout se rejoignait en une seule puissance.
§11 Cela tomba sur la multitude prête au combat et les embrasa tous. Soudain, de cette foule innombrable, il ne resta plus que poussière de cendre et odeur de fumée. Je vis cela et je demeurai stupéfait.
§12 Après cela, je vis l’homme descendre de la montagne et appeler à lui une autre multitude, pacifique.
§13 De nombreux visages humains s’approchaient de lui : certains joyeux, d’autres tristes ; certains étaient liés, d’autres conduisaient ceux qui étaient offerts. Saisi d’une grande frayeur, je me réveillai, priai le Très-Haut et dis :
§14 « Dès le commencement, tu as montré à ton serviteur ces merveilles et tu m’as jugé digne d’accueillir ma prière.
§15 Maintenant, montre-moi aussi l’interprétation de ce songe.
§16 Car, selon ce que je comprends, malheur à ceux qui seront laissés en ces jours-là, et plus encore malheur à ceux qui ne seront pas laissés.
§17 Ceux qui ne seront pas laissés seront dans la tristesse,
§18 parce qu’ils comprendront ce qui est réservé aux derniers jours sans pouvoir y parvenir. Mais ceux qui seront laissés
§19 connaîtront eux aussi le malheur : ils verront de grands dangers et de nombreuses détresses, comme le montrent ces songes.
§20 Il vaut pourtant mieux traverser ces dangers et atteindre ce qui vient, que quitter ce monde sans avoir vu l’accomplissement final. Il me répondit :
§21 « Je vais te donner l’interprétation de la vision et t’expliquer aussi ce dont tu as parlé.
§22 Tu as parlé de ceux qui seront laissés et de ceux qui ne le seront pas. Voici l’interprétation :
§23 Celui qui permet que ce danger arrive protégera aussi, au cœur même du danger, ceux qui auront gardé des œuvres et une foi tournée vers le Très-Puissant.
§24 Sache donc que ceux qui seront laissés sont déclarés plus heureux que ceux qui seront morts.
§25 Voici maintenant l’interprétation de la vision : l’homme que tu as vu monter du cœur de la mer,
§26 Cet homme est celui que le Très-Haut tient en réserve depuis longtemps ; il délivrera lui-même la création et ordonnera le sort de ceux qui auront subsisté.
§27 Tu as vu sortir de sa bouche comme un souffle, du feu et une tempête.
§28 Il ne tenait ni épée ni aucune arme de guerre, et pourtant il détruisait l’assaut de la multitude venue le combattre. Voici l’interprétation :
§29 Des jours viennent où le Très-Haut commencera à délivrer ceux qui vivent sur la terre.
§30 Un grand bouleversement saisira alors les habitants de la terre.
§31 Alors les habitants de la terre se retourneront les uns contre les autres : ville contre ville, région contre région, peuple contre peuple, royaume contre royaume.
§32 Quand ces signes seront accomplis, mon Fils sera révélé, celui que tu as vu sous la figure de l’homme montant de la mer.
§33 Quand toutes les nations entendront sa voix, chacune abandonnera sa propre région et la guerre qu’elles mènent entre elles,
§34 et une multitude innombrable se rassemblera en un seul lieu, comme tu l’as vu, avec le désir de venir le combattre.
§35 Mais lui se tiendra sur le sommet du mont Sion.
§36 Sion viendra et sera montrée à tous, préparée et bâtie, comme tu as vu la montagne taillée sans l’aide de mains humaines.
§37 Mon Fils dénoncera devant les nations assemblées leurs impiétés et leurs pensées mauvaises, puis leur fera affronter le jugement qui les attend,
§38 figurés par la flamme ; puis il les fera disparaître sans effort, par la loi qui est comparée au feu.
§39 Tu as aussi vu l’homme rassembler auprès de lui une autre multitude, pacifique.
§40 Cette multitude pacifique correspond aux neuf tribus emmenées hors de leur pays aux jours du roi Josias et conduites par Salmanasar au-delà du Fleuve vers une autre terre.
§41 Elles prirent alors cette décision : quitter la multitude des nations et partir vers une région plus éloignée, où jamais aucun être humain n’avait habité,
§42 afin d’y garder au moins leurs lois, qu’elles n’avaient pas observées dans leur propre pays.
§43 Elles entrèrent par les passages étroits du fleuve Euphrate.
§44 Le Très-Haut accomplit alors pour elles des signes et arrêta les courants du Fleuve jusqu’à ce qu’elles aient traversé.
§45 La traversée de cette région demandait un voyage d’un an et demi ; le pays porte le nom d’Arzar.
§46 Elles y habitèrent jusqu’aux derniers temps. Maintenant elles ont recommencé à venir.
§47 Le Très-Haut a de nouveau arrêté les courants du Fleuve pour qu’elles puissent traverser. Voilà pourquoi tu as vu une multitude rassemblée dans la paix.
§48 À elle se joindront aussi ceux de ton peuple qui auront été laissés et qui seront trouvés à l’intérieur de mes frontières
§49 saintes. Lorsque le Très-Haut commencera à détruire la multitude des nations rassemblées, il protégera le peuple qui restera.
§50 Alors il leur montrera de très nombreux prodiges. »
§51 Je dis : « Seigneur souverain, montre-moi encore pourquoi j’ai vu l’homme monter du cœur de la mer. » Il me répondit :
§52 Personne ne peut sonder les profondeurs de la mer ; de même, nul sur terre ne pourra voir mon Fils ni ceux qui l’accompagnent avant le jour fixé.
§53 Telle est l’interprétation du songe que tu as vu ; et c’est pour cela que toi seul as été éclairé sur ces choses.
§54 Tu as délaissé tes propres affaires, tu t’es consacré aux miennes et tu as recherché ma loi.
§55 Tu as ordonné ta vie selon la sagesse et tu as appelé l’intelligence ta mère.
§56 Voilà pourquoi cette vision t’a été donnée. Ta récompense est gardée auprès du Très-Haut. Dans trois jours, je te révélerai encore des choses difficiles et merveilleuses.
§57 Je partis et traversai le champ, glorifiant et louant abondamment le Très-Haut pour les merveilles qu’il accomplit au cours des temps,
§58 car il gouverne les temps et ce qui arrive en eux. Et je restai là trois jours.
Proclamation
§1 Sept jours passèrent. Dans la nuit, je vis un songe.
§2 De la mer se leva un vent : toutes les vagues se soulevèrent.
§3 Et voici l’homme, porté par les nuées ! Là où se tournait son visage, tout tremblait.
§4 Une parole sortait de sa bouche : ceux qui l’entendaient brûlaient comme ce que le feu fait fondre.
§5 Des quatre vents du ciel, une foule sans nombre se rassembla : elle venait combattre l’homme monté de la mer.
§6 Je regardai : il se tailla pour lui-même une grande montagne et vola jusqu’à son sommet.
§7 Je cherchai à voir la région ou le lieu d’où cette montagne avait été taillée, mais je ne le pus.
§8 Puis je vis tous ceux qui s’étaient rassemblés contre lui : ils étaient saisis d’une grande peur et pourtant osaient combattre.
§9 Il vit la foule fondre sur lui. Pas de main levée. Pas d’épée. Pas d’arme.
§10 Seulement sa bouche : vague de feu. Ses lèvres : souffle de flamme. Sa langue : éclairs de tempête. Tout se mêla.
§11 La puissance tomba sur la foule. Tout fut consumé : cendre, poussière, odeur de fumée. Je restai stupéfait.
§12 Puis l’homme descendit. Une autre foule vint à lui — une foule de paix.
§13 De nombreux visages humains s’approchaient de lui : certains joyeux, d’autres tristes ; certains étaient liés, d’autres conduisaient ceux qui étaient offerts. Saisi d’une grande frayeur, je me réveillai, priai le Très-Haut et dis :
§14 « Dès le commencement, tu as montré à ton serviteur ces merveilles et tu m’as jugé digne d’accueillir ma prière.
§15 Maintenant, montre-moi aussi l’interprétation de ce songe.
§16 Car, selon ce que je comprends, malheur à ceux qui seront laissés en ces jours-là, et plus encore malheur à ceux qui ne seront pas laissés.
§17 Ceux qui ne seront pas laissés seront dans la tristesse,
§18 parce qu’ils comprendront ce qui est réservé aux derniers jours sans pouvoir y parvenir. Mais ceux qui seront laissés
§19 connaîtront eux aussi le malheur : ils verront de grands dangers et de nombreuses détresses, comme le montrent ces songes.
§20 Pourtant, il vaut mieux traverser ces périls et arriver à ce qui vient, que passer hors de ce monde comme une nuée sans voir ce qui arrivera à la fin. » Il me répondit :
§21 « Je vais te donner l’interprétation de la vision et t’expliquer aussi ce dont tu as parlé.
§22 Tu as parlé de ceux qui seront laissés et de ceux qui ne le seront pas. Voici l’interprétation :
§23 Celui qui fera venir le danger en ce temps-là protégera lui-même ceux qui tomberont dans le danger, ceux qui possèdent des œuvres et la foi envers le Très-Puissant.
§24 Sache donc que ceux qui seront laissés sont déclarés plus heureux que ceux qui seront morts.
§25 Voici maintenant l’interprétation de la vision : l’homme que tu as vu monter du cœur de la mer,
§26 c’est celui que le Très-Haut garde depuis de nombreux temps. Par lui-même il délivrera sa création et mettra en ordre ceux qui auront été laissés.
§27 Tu as vu sortir de sa bouche comme un souffle, du feu et une tempête.
§28 Il ne tenait ni épée ni aucune arme de guerre, et pourtant il détruisait l’assaut de la multitude venue le combattre. Voici l’interprétation :
§29 Des jours viennent : le Très-Haut commence à délivrer les habitants de la terre.
§30 Un grand bouleversement saisira alors les habitants de la terre.
§31 Ils projetteront de se combattre les uns les autres : ville contre ville, lieu contre lieu, peuple contre peuple, royaume contre royaume.
§32 Alors mon Fils sera révélé — cet homme que tu as vu monter de la mer.
§33 Quand toutes les nations entendront sa voix, chacune abandonnera sa propre région et la guerre qu’elles mènent entre elles,
§34 et une multitude innombrable se rassemblera en un seul lieu, comme tu l’as vu, avec le désir de venir le combattre.
§35 Il se tiendra sur le sommet de Sion.
§36 Sion paraîtra, prête, bâtie — comme la montagne taillée sans main humaine.
§37 Mon Fils reprendra les nations : leurs impiétés, leurs pensées mauvaises, tout sera mis au jour.
§38 La flamme figure leur jugement ; la loi, semblable au feu, mettra fin à leur puissance.
§39 Tu as aussi vu l’homme rassembler auprès de lui une autre multitude, pacifique.
§40 Ce sont les neuf tribus qui furent emmenées captives hors de leur pays aux jours du roi Josias, lorsque Salmanasar, roi des Assyriens, les emmena au-delà du Fleuve et les transféra dans une autre terre.
§41 Elles prirent alors cette décision : quitter la multitude des nations et partir vers une région plus éloignée, où jamais aucun être humain n’avait habité,
§42 afin d’y garder au moins leurs lois, qu’elles n’avaient pas observées dans leur propre pays.
§43 Elles entrèrent par les passages étroits du fleuve Euphrate.
§44 Le Très-Haut accomplit alors pour elles des signes et arrêta les courants du Fleuve jusqu’à ce qu’elles aient traversé.
§45 La route à travers cette région était très longue : un voyage d’un an et demi. Cette région est appelée Arzar.
§46 Elles demeurèrent en Arzar jusqu’aux derniers temps. Et maintenant : elles reviennent.
§47 Le Très-Haut a de nouveau arrêté les courants du Fleuve pour qu’elles puissent traverser. Voilà pourquoi tu as vu une multitude rassemblée dans la paix.
§48 À elle se joindront aussi ceux de ton peuple qui auront été laissés et qui seront trouvés à l’intérieur de mes frontières
§49 saintes. Lorsque le Très-Haut commencera à détruire la multitude des nations rassemblées, il protégera le peuple qui restera.
§50 Alors il leur montrera de très nombreux prodiges. »
§51 Je dis : « Seigneur souverain, montre-moi encore pourquoi j’ai vu l’homme monter du cœur de la mer. » Il me répondit :
§52 Nul ne sonde le fond de la mer. Nul non plus ne verra mon Fils avant le jour fixé.
§53 Telle est l’interprétation du songe que tu as vu ; et c’est pour cela que toi seul as été éclairé sur ces choses.
§54 Tu as délaissé tes propres affaires, tu t’es consacré aux miennes et tu as recherché ma loi.
§55 Tu as ordonné ta vie selon la sagesse et tu as appelé l’intelligence ta mère.
§56 C’est pourquoi je t’ai montré ces choses : ta récompense est auprès du Très-Haut. Après trois autres jours, je te parlerai encore et je t’exposerai des choses graves et merveilleuses. »
§57 Je partis dans le champ, louant le Très-Haut pour ses merveilles à travers les temps.
§58 Car il gouverne les temps et tout ce qu’ils portent. Et je restai là trois jours.
Déployée
§1 Après sept jours, je fis un songe pendant la nuit.
§2 Voici qu’un vent s’éleva de la mer et en agita toutes les vagues.
§3 Je regardai : cet homme volait avec les nuées du ciel. Partout où il tournait son visage, tout ce qui entrait sous son regard tremblait.
§4 La parole qui sort de sa bouche agit comme un feu : le jugement est donc représenté comme puissance de parole avant d’être expliqué plus loin comme loi.
§5 Après cela, je vis se rassembler une multitude innombrable, venant des quatre vents du ciel, pour combattre l’homme qui était monté de la mer.
§6 Je regardai : il se tailla pour lui-même une grande montagne et vola jusqu’à son sommet.
§7 Je cherchai à voir la région ou le lieu d’où cette montagne avait été taillée, mais je ne le pus.
§8 Puis je vis tous ceux qui s’étaient rassemblés contre lui : ils étaient saisis d’une grande peur et pourtant osaient combattre.
§9 Quand l’homme vit l’assaut de la multitude qui avançait, il ne leva pas la main, ne saisit ni épée ni aucune arme de guerre. Je vis seulement
§10 Sa puissance est décrite par trois images sorties de la bouche : vague de feu, souffle de flamme et étincelles de tempête, réunies en un seul mouvement.
§11 Cela tomba sur la multitude prête au combat et les embrasa tous. Soudain, de cette foule innombrable, il ne resta plus que poussière de cendre et odeur de fumée. Je vis cela et je demeurai stupéfait.
§12 Après cela, je vis l’homme descendre de la montagne et appeler à lui une autre multitude, pacifique.
§13 De nombreux visages humains s’approchaient de lui : certains joyeux, d’autres tristes ; certains étaient liés, d’autres conduisaient ceux qui étaient offerts. Saisi d’une grande frayeur, je me réveillai, priai le Très-Haut et dis :
§14 « Dès le commencement, tu as montré à ton serviteur ces merveilles et tu m’as jugé digne d’accueillir ma prière.
§15 Maintenant, montre-moi aussi l’interprétation de ce songe.
§16 Car, selon ce que je comprends, malheur à ceux qui seront laissés en ces jours-là, et plus encore malheur à ceux qui ne seront pas laissés.
§17 Ceux qui ne seront pas laissés seront dans la tristesse,
§18 parce qu’ils comprendront ce qui est réservé aux derniers jours sans pouvoir y parvenir. Mais ceux qui seront laissés
§19 connaîtront eux aussi le malheur : ils verront de grands dangers et de nombreuses détresses, comme le montrent ces songes.
§20 Pourtant, il vaut mieux traverser ces périls et arriver à ce qui vient, que passer hors de ce monde comme une nuée sans voir ce qui arrivera à la fin. » Il me répondit :
§21 « Je vais te donner l’interprétation de la vision et t’expliquer aussi ce dont tu as parlé.
§22 Tu as parlé de ceux qui seront laissés et de ceux qui ne le seront pas. Voici l’interprétation :
§23 Celui qui fait venir l’épreuve est aussi présenté comme le gardien de ceux qui y entrent avec des œuvres et la foi envers le Très-Puissant.
§24 Sache donc que ceux qui seront laissés sont déclarés plus heureux que ceux qui seront morts.
§25 Voici maintenant l’interprétation de la vision : l’homme que tu as vu monter du cœur de la mer,
§26 c’est celui que le Très-Haut garde depuis de nombreux temps. Par lui-même il délivrera sa création et mettra en ordre ceux qui auront été laissés.
§27 Tu as vu sortir de sa bouche comme un souffle, du feu et une tempête.
§28 Il ne tenait ni épée ni aucune arme de guerre, et pourtant il détruisait l’assaut de la multitude venue le combattre. Voici l’interprétation :
§29 Des jours viennent où le Très-Haut commencera à délivrer ceux qui vivent sur la terre.
§30 Un grand bouleversement saisira alors les habitants de la terre.
§31 Ils projetteront de se combattre les uns les autres : ville contre ville, lieu contre lieu, peuple contre peuple, royaume contre royaume.
§32 L’homme est maintenant appelé « mon Fils » : il sera révélé lorsque les conflits et les signes annoncés seront arrivés.
§33 Quand toutes les nations entendront sa voix, chacune abandonnera sa propre région et la guerre qu’elles mènent entre elles,
§34 et une multitude innombrable se rassemblera en un seul lieu, comme tu l’as vu, avec le désir de venir le combattre.
§35 Mais lui se tiendra sur le sommet du mont Sion.
§36 Sion viendra et sera montrée à tous, préparée et bâtie, comme tu as vu la montagne taillée sans l’aide de mains humaines.
§37 Mon Fils convaincra les nations rassemblées de leurs impiétés ; il placera devant elles leurs mauvaises pensées et les tourments qu’elles devront subir,
§38 Ces tourments sont figurés par la flamme ; la destruction est dite s’accomplir sans effort, par la loi elle-même comparée au feu.
§39 Tu as aussi vu l’homme rassembler auprès de lui une autre multitude, pacifique.
§40 Ce sont les neuf tribus qui furent emmenées captives hors de leur pays aux jours du roi Josias, lorsque Salmanasar, roi des Assyriens, les emmena au-delà du Fleuve et les transféra dans une autre terre.
§41 Elles prirent alors cette décision : quitter la multitude des nations et partir vers une région plus éloignée, où jamais aucun être humain n’avait habité,
§42 afin d’y garder au moins leurs lois, qu’elles n’avaient pas observées dans leur propre pays.
§43 Elles entrèrent par les passages étroits du fleuve Euphrate.
§44 Le Très-Haut accomplit alors pour elles des signes et arrêta les courants du Fleuve jusqu’à ce qu’elles aient traversé.
§45 La région de leur retrait est nommée Arzar ; le trajet qui y conduit est évalué à un an et demi.
§46 Elles y habitèrent jusqu’aux derniers temps. Maintenant elles ont recommencé à venir.
§47 Le Très-Haut a de nouveau arrêté les courants du Fleuve pour qu’elles puissent traverser. Voilà pourquoi tu as vu une multitude rassemblée dans la paix.
§48 À elle se joindront aussi ceux de ton peuple qui auront été laissés et qui seront trouvés à l’intérieur de mes frontières
§49 saintes. Lorsque le Très-Haut commencera à détruire la multitude des nations rassemblées, il protégera le peuple qui restera.
§50 Alors il leur montrera de très nombreux prodiges. »
§51 Je dis : « Seigneur souverain, montre-moi encore pourquoi j’ai vu l’homme monter du cœur de la mer. » Il me répondit :
§52 Comme les profondeurs de la mer échappent au regard, le Fils et ceux qui sont avec lui demeurent invisibles jusqu’au temps déterminé.
§53 Telle est l’interprétation du songe que tu as vu ; et c’est pour cela que toi seul as été éclairé sur ces choses.
§54 Tu as délaissé tes propres affaires, tu t’es consacré aux miennes et tu as recherché ma loi.
§55 Tu as ordonné ta vie selon la sagesse et tu as appelé l’intelligence ta mère.
§56 C’est pourquoi je t’ai montré ces choses : ta récompense est auprès du Très-Haut. Après trois autres jours, je te parlerai encore et je t’exposerai des choses graves et merveilleuses. »
§57 Je partis et traversai le champ, glorifiant et louant abondamment le Très-Haut pour les merveilles qu’il accomplit au cours des temps,
§58 car il gouverne les temps et ce qui arrive en eux. Et je restai là trois jours.
Littérale
§1 Et il arriva, après sept jours, que je rêvai un songe de nuit.
§2 Et voici : un vent s’élevait de la mer, de manière à troubler toutes ses vagues.
§3 Et je vis : voici que cet homme volait avec les nuées du ciel ; et partout où il tournait son visage pour regarder, tremblait tout ce qui se voyait sous lui.
§4 Et partout où une voix sortait de sa bouche, tous ceux qui entendaient ses voix brûlaient, comme se liquéfie ce qui sent le feu.
§5 Et je vis après cela : voici qu’une multitude d’hommes sans nombre se rassemblait des quatre vents du ciel afin de combattre l’homme qui était monté de la mer.
§6 Et je vis : voici qu’il se tailla à lui-même une grande montagne et vola sur elle.
§7 Moi, je cherchai à voir la région ou le lieu d’où la montagne avait été taillée, et je ne le pus.
§8 Après cela je vis : voici que tous ceux qui s’étaient rassemblés vers lui pour le combattre craignaient beaucoup, mais osaient néanmoins combattre.
§9 Et voici : lorsqu’il vit l’assaut de la multitude qui venait, il ne leva pas sa main, ne tenait ni épée ni aucun instrument de guerre ; seulement je vis
§10 qu’il émettait de sa bouche comme une vague de feu, de ses lèvres un esprit de flamme et de sa langue des étincelles de tempête. Toutes ces choses furent mêlées ensemble : vague de feu, esprit de flamme et multitude de tempête.
§11 Et cela tomba sur l’assaut de la multitude qui était préparée à combattre et les incendia tous, de sorte que soudain rien ne se voyait de la multitude innombrable, sinon seulement poussière de cendre et odeur de fumée. Je vis et je restai stupéfait.
§12 Après cela je vis cet homme descendant de la montagne et appelant à lui une autre multitude, pacifique.
§13 Et venaient vers lui les visages de beaucoup d’hommes, certains joyeux, certains tristes, quelques-uns liés, quelques-uns conduisant ceux qui étaient offerts. Et moi, à cause de la multitude de la frayeur, je m’éveillai et suppliai le Très-Haut et dis :
§14 « Toi, dès le commencement, tu as montré à ton serviteur ces merveilles et tu m’as jugé digne de recevoir ma supplication.
§15 Maintenant donc montre-moi encore l’interprétation de ce songe.
§16 Car, comme je l’estime dans mon sens, malheur à ceux qui seront laissés dans ces jours-là, et beaucoup plus malheur à ceux qui ne seront pas laissés.
§17 Ceux qui ne seront pas laissés seront tristes,
§18 comprenant ce qui est réservé dans les derniers jours et ne les atteignant pas. Mais ceux qui seront laissés aussi,
§19 pour cela malheur à eux : ils verront de grands dangers et de nombreuses nécessités, comme le montrent ces songes.
§20 Toutefois il est plus facile à celui qui est en péril de venir à ces choses que de passer comme une nuée hors du siècle et de ne pas voir ce qui arrive à la fin. » Et il me répondit et dit :
§21 « Je te dirai l’interprétation de la vision et je t’ouvrirai aussi ce dont tu as parlé.
§22 Puisque tu as parlé de ceux qui sont laissés et de ceux qui ne sont pas laissés, voici l’interprétation :
§23 Celui qui amènera le danger en ce temps-là gardera lui-même ceux qui tomberont dans le danger, ceux qui ont des œuvres et la foi envers le Très-Fort.
§24 Sache donc que ceux qui sont laissés sont déclarés plus heureux que ceux qui sont morts.
§25 Voici l’interprétation de la vision : parce que tu as vu un homme montant du cœur de la mer,
§26 c’est celui que le Très-Haut garde depuis de nombreux temps, qui par lui-même délivrera sa création ; et lui-même disposera ceux qui sont laissés.
§27 Et parce que tu as vu sortir de sa bouche comme un esprit, du feu et une tempête,
§28 et parce qu’il ne tenait ni épée ni instrument de guerre mais détruisait l’assaut de cette multitude venue le combattre, voici l’interprétation :
§29 Voici, des jours viennent où le Très-Haut commencera à délivrer ceux qui sont sur la terre.
§30 Et un transport de l’esprit viendra sur ceux qui habitent la terre.
§31 Et ils penseront à se combattre l’un l’autre : villes contre ville, lieu contre lieu, nation contre nation et royaume contre royaume.
§32 Et lorsque ces choses auront lieu et que surviendront les signes que je t’ai montrés auparavant, alors sera révélé mon Fils, que tu as vu comme un homme montant.
§33 Et il arrivera que, lorsque toutes les nations entendront sa voix, chacune délaissera sa région et la guerre qu’elles ont les unes contre les autres,
§34 et une multitude innombrable sera rassemblée en un seul lieu, comme tu les as vus vouloir venir et le combattre.
§35 Mais lui-même se tiendra sur le sommet du mont Sion.
§36 Sion viendra et sera montrée à tous, préparée et bâtie, comme tu as vu la montagne être taillée sans mains.
§37 Mais mon Fils reprendra les nations qui seront venues au sujet de leurs impiétés, celles qui se sont approchées de la tempête, et il leur reprochera devant elles leurs mauvaises pensées et les tourments par lesquels elles commenceront à être tourmentées,
§38 qui sont comparés à une flamme, et il les perdra sans travail par la loi qui est comparée au feu.
§39 Et parce que tu l’as vu rassembler auprès de lui une autre multitude pacifique,
§40 ce sont les neuf tribus qui furent rendues captives hors de leur terre aux jours du roi Josias, que Salmanasar, roi des Assyriens, conduisit captives et transféra au-delà du Fleuve, et elles furent transférées dans une autre terre.
§41 Elles se donnèrent ce conseil : délaisser la multitude des nations et partir vers une région plus éloignée où jamais le genre humain n’avait habité,
§42 afin qu’au moins là elles gardent leurs lois, qu’elles n’avaient pas gardées dans leur région.
§43 Elles entrèrent par les entrées étroites du fleuve Euphrate.
§44 Le Très-Haut fit alors pour elles des signes et arrêta les veines du Fleuve jusqu’à ce qu’elles passent.
§45 Car à travers cette région était une longue route, d’un voyage d’un an et demi ; cette région est appelée Arzar.
§46 Alors elles y habitèrent jusqu’au dernier temps. Et maintenant elles ont commencé de nouveau à venir.
§47 De nouveau le Très-Haut a arrêté les veines du Fleuve afin qu’elles puissent passer ; pour cela tu as vu la multitude rassemblée avec paix,
§48 mais aussi ceux qui sont laissés de ton peuple, qui seront trouvés à l’intérieur de ma limite
§49 sainte. Il arrivera donc que, lorsqu’il commencera à détruire la multitude des nations rassemblées, il protégera le peuple qui aura subsisté.
§50 Et alors il leur montrera beaucoup de très grands prodiges. »
§51 Et moi je dis : « Seigneur dominateur, montre-moi ceci : pourquoi ai-je vu l’homme montant du cœur de la mer ? » Et il me dit :
§52 « De même que personne ne peut explorer ni savoir ce qu’il y a dans la profondeur de la mer, ainsi personne sur la terre ne pourra voir mon Fils ou ceux qui sont avec lui, sinon au temps du jour.
§53 Voici l’interprétation du songe que tu as vu et pourquoi toi seul as été éclairé sur ces choses.
§54 Car tu as délaissé tes choses et tu t’es consacré aux miennes et tu as recherché ma loi.
§55 Tu as disposé ta vie dans la sagesse et tu as appelé le sens ta mère.
§56 Et pour cela je t’ai montré ces choses : la récompense est auprès du Très-Haut. Après trois autres jours, je te parlerai d’autres choses et t’exposerai des choses graves et merveilleuses. »
§57 Et je partis et traversai le champ, glorifiant et louant beaucoup le Très-Haut au sujet des merveilles qu’il faisait au cours des temps,
§58 et parce qu’il gouverne les temps et ce qui est introduit dans les temps. Et je demeurai là trois jours.
Philologique
§1 Et il arriva, après sept jours, que je rêvai un songe de nuit.
§2 Et voici : un vent s’élevait de la mer, de manière à troubler toutes ses vagues.
§3 Et je vis : voici que cet homme volait avec les nuées du ciel ; et partout où il tournait son visage pour regarder, tremblait tout ce qui se voyait sous lui.
§4 Et partout où une voix sortait de sa bouche, tous ceux qui entendaient ses voix brûlaient, comme se liquéfie ce qui sent le feu.
§5 Et je vis après cela : voici qu’une multitude d’hommes sans nombre se rassemblait des quatre vents du ciel afin de combattre l’homme qui était monté de la mer.
§6 Et je vis : voici qu’il se tailla à lui-même une grande montagne et vola sur elle.
§7 Moi, je cherchai à voir la région ou le lieu d’où la montagne avait été taillée, et je ne le pus.
§8 Après cela je vis : voici que tous ceux qui s’étaient rassemblés vers lui pour le combattre craignaient beaucoup, mais osaient néanmoins combattre.
§9 Et voici : lorsqu’il vit l’assaut de la multitude qui venait, il ne leva pas sa main, ne tenait ni épée ni aucun instrument de guerre ; seulement je vis
§10 qu’il émettait de sa bouche comme une vague de feu, de ses lèvres un esprit de flamme et de sa langue des étincelles de tempête. Toutes ces choses furent mêlées ensemble : vague de feu, esprit de flamme et multitude de tempête.
§11 Et cela tomba sur l’assaut de la multitude qui était préparée à combattre et les incendia tous, de sorte que soudain rien ne se voyait de la multitude innombrable, sinon seulement poussière de cendre et odeur de fumée. Je vis et je restai stupéfait.
§12 Après cela je vis cet homme descendant de la montagne et appelant à lui une autre multitude, pacifique.
§13 Et venaient vers lui les visages de beaucoup d’hommes, certains joyeux, certains tristes, quelques-uns liés, quelques-uns conduisant ceux qui étaient offerts. Et moi, à cause de la multitude de la frayeur, je m’éveillai et suppliai le Très-Haut et dis :
§14 « Toi, dès le commencement, tu as montré à ton serviteur ces merveilles et tu m’as jugé digne de recevoir ma supplication.
§15 Maintenant donc montre-moi encore l’interprétation de ce songe.
§16 Car, comme je l’estime dans mon sens, malheur à ceux qui seront laissés dans ces jours-là, et beaucoup plus malheur à ceux qui ne seront pas laissés.
§17 Ceux qui ne seront pas laissés seront tristes,
§18 comprenant ce qui est réservé dans les derniers jours et ne les atteignant pas. Mais ceux qui seront laissés aussi,
§19 pour cela malheur à eux : ils verront de grands dangers et de nombreuses nécessités, comme le montrent ces songes.
§20 Toutefois il est plus facile à celui qui est en péril de venir à ces choses que de passer comme une nuée hors de l’âge et de ne pas voir ce qui arrive à la fin. » Et, me répondant, il dit :
§21 « Je te dirai l’interprétation de la vision et je t’ouvrirai aussi ce dont tu as parlé.
§22 Puisque tu as parlé de ceux qui sont laissés et de ceux qui ne sont pas laissés, voici l’interprétation :
§23 Celui qui amènera le danger en ce temps-là gardera lui-même ceux qui tomberont dans le danger, ceux qui ont des œuvres et la foi envers le Très-Fort.
§24 Sache donc que ceux qui sont laissés sont déclarés plus heureux que ceux qui sont morts.
§25 Voici l’interprétation de la vision : parce que tu as vu un homme montant du cœur de la mer,
§26 c’est celui que le Très-Haut garde depuis de nombreux temps, qui par lui-même délivrera sa création ; et lui-même disposera ceux qui sont laissés.
§27 Et parce que tu as vu sortir de sa bouche comme un esprit, du feu et une tempête,
§28 et parce qu’il ne tenait ni épée ni instrument de guerre mais détruisait l’assaut de cette multitude venue le combattre, voici l’interprétation :
§29 Voici, des jours viennent où le Très-Haut commencera à délivrer ceux qui sont sur la terre.
§30 Et un transport de l’esprit viendra sur ceux qui habitent la terre.
§31 Et ils penseront à se combattre l’un l’autre : villes contre ville, lieu contre lieu, nation contre nation et royaume contre royaume.
§32 Et lorsque ces choses auront lieu et que surviendront les signes que je t’ai montrés auparavant, alors sera révélé mon Fils, que tu as vu comme un homme montant.
§33 Et il arrivera que, lorsque toutes les nations entendront sa voix, chacune délaissera sa région et la guerre qu’elles ont les unes contre les autres,
§34 et une multitude innombrable sera rassemblée en un seul lieu, comme tu les as vus vouloir venir et le combattre.
§35 Mais lui-même se tiendra sur le sommet du mont Sion.
§36 Sion viendra et sera montrée à tous, préparée et bâtie, comme tu as vu la montagne être taillée sans mains.
§37 Mais mon Fils reprendra les nations qui seront venues au sujet de leurs impiétés, celles qui se sont approchées de la tempête, et il leur reprochera devant elles leurs mauvaises pensées et les tourments par lesquels elles commenceront à être tourmentées,
§38 qui sont comparés à une flamme, et il les perdra sans travail par la loi qui est comparée au feu.
§39 Et parce que tu l’as vu rassembler auprès de lui une autre multitude pacifique,
§40 ce sont les neuf tribus qui furent rendues captives hors de leur terre aux jours du roi Josias, que Salmanasar, roi des Assyriens, conduisit captives et transféra au-delà du Fleuve, et elles furent transférées dans une autre terre.
§41 Elles se donnèrent ce conseil : délaisser la multitude des nations et partir vers une région plus éloignée où jamais le genre humain n’avait habité,
§42 afin qu’au moins là elles gardent leurs lois, qu’elles n’avaient pas gardées dans leur région.
§43 Elles entrèrent par les entrées étroites du fleuve Euphrate.
§44 Le Très-Haut fit alors pour elles des signes et arrêta les veines du Fleuve jusqu’à ce qu’elles passent.
§45 Car à travers cette région était une longue route, d’un voyage d’un an et demi ; cette région est appelée Arzar.
§46 Alors elles y habitèrent jusqu’au dernier temps. Et maintenant elles ont commencé de nouveau à venir.
§47 De nouveau le Très-Haut a arrêté les veines du Fleuve afin qu’elles puissent passer ; pour cela tu as vu la multitude rassemblée avec paix,
§48 mais aussi ceux qui sont laissés de ton peuple, qui seront trouvés à l’intérieur de ma limite
§49 sainte. Il arrivera donc que, lorsqu’il commencera à détruire la multitude des nations rassemblées, il protégera le peuple qui aura subsisté.
§50 Et alors il leur montrera beaucoup de très grands prodiges. »
§51 Et moi je dis : « Seigneur dominateur, montre-moi ceci : pourquoi ai-je vu l’homme montant du cœur de la mer ? » Et il me dit :
§52 « De même que personne ne peut explorer ni savoir ce qu’il y a dans la profondeur de la mer, ainsi personne sur la terre ne pourra voir mon Fils ou ceux qui sont avec lui, sinon au temps du jour.
§53 Voici l’interprétation du songe que tu as vu et pourquoi toi seul as été éclairé sur ces choses.
§54 Car tu as délaissé tes choses et tu t’es consacré aux miennes et tu as recherché ma loi.
§55 Tu as disposé ta vie dans la sagesse et tu as appelé le sens ta mère.
§56 Et pour cela je t’ai montré ces choses : la récompense est auprès du Très-Haut. Après trois autres jours, je te parlerai d’autres choses et t’exposerai des choses graves et merveilleuses. »
§57 Et je partis et traversai le champ, glorifiant et louant beaucoup le Très-Haut au sujet des merveilles qu’il faisait au cours des temps,
§58 et parce qu’il gouverne les temps et ce qui est introduit dans les temps. Et je demeurai là trois jours.
Paraphrase
§1 Après sept jours, je fis un songe pendant la nuit.
§2 Voici qu’un vent s’éleva de la mer et en agita toutes les vagues.
§3 Je vois une figure humaine avancer avec les nuées. Son regard suffit à faire trembler ce qui se trouve sous lui.
§4 Sa force ne vient pas d’une arme : sa parole elle-même brûle ce qui s’oppose à lui.
§5 Alors toute l’humanité semble se coaliser contre cet homme venu de la mer.
§6 Je regardai : il se tailla pour lui-même une grande montagne et vola jusqu’à son sommet.
§7 Je cherchai à voir la région ou le lieu d’où cette montagne avait été taillée, mais je ne le pus.
§8 Puis je vis tous ceux qui s’étaient rassemblés contre lui : ils étaient saisis d’une grande peur et pourtant osaient combattre.
§9 Quand l’homme vit l’assaut de la multitude qui avançait, il ne leva pas la main, ne saisit ni épée ni aucune arme de guerre. Je vis seulement
§10 Ce qui sort de lui est parole devenue feu, souffle et tempête.
§11 La foule entière disparaît dans cette puissance ; il ne reste que cendre et fumée. Je reste figé devant ce que j’ai vu.
§12 Après cela, je vis l’homme descendre de la montagne et appeler à lui une autre multitude, pacifique.
§13 De nombreux visages humains s’approchaient de lui : certains joyeux, d’autres tristes ; certains étaient liés, d’autres conduisaient ceux qui étaient offerts. Saisi d’une grande frayeur, je me réveillai, priai le Très-Haut et dis :
§14 « Dès le commencement, tu as montré à ton serviteur ces merveilles et tu m’as jugé digne d’accueillir ma prière.
§15 Maintenant, montre-moi aussi l’interprétation de ce songe.
§16 Car, selon ce que je comprends, malheur à ceux qui seront laissés en ces jours-là, et plus encore malheur à ceux qui ne seront pas laissés.
§17 Ceux qui ne seront pas laissés seront dans la tristesse,
§18 parce qu’ils comprendront ce qui est réservé aux derniers jours sans pouvoir y parvenir. Mais ceux qui seront laissés
§19 connaîtront eux aussi le malheur : ils verront de grands dangers et de nombreuses détresses, comme le montrent ces songes.
§20 Et pourtant, me dis-je, mieux vaut traverser les dangers de la fin et connaître leur issue que mourir avant de comprendre ce vers quoi l’histoire allait.
§21 « Je vais te donner l’interprétation de la vision et t’expliquer aussi ce dont tu as parlé.
§22 Tu as parlé de ceux qui seront laissés et de ceux qui ne le seront pas. Voici l’interprétation :
§23 Celui qui fera venir le danger en ce temps-là protégera lui-même ceux qui tomberont dans le danger, ceux qui possèdent des œuvres et la foi envers le Très-Puissant.
§24 Sache donc que ceux qui seront laissés sont déclarés plus heureux que ceux qui seront morts.
§25 Voici maintenant l’interprétation de la vision : l’homme que tu as vu monter du cœur de la mer,
§26 C’est celui que le Très-Haut garde depuis longtemps : il délivrera lui-même sa création et rassemblera ceux qui auront subsisté.
§27 Tu as vu sortir de sa bouche comme un souffle, du feu et une tempête.
§28 Il ne tenait ni épée ni aucune arme de guerre, et pourtant il détruisait l’assaut de la multitude venue le combattre. Voici l’interprétation :
§29 Des jours viennent où le Très-Haut commencera à délivrer ceux qui vivent sur la terre.
§30 Un grand bouleversement saisira alors les habitants de la terre.
§31 Ils projetteront de se combattre les uns les autres : ville contre ville, lieu contre lieu, peuple contre peuple, royaume contre royaume.
§32 Lorsque ces choses arriveront et que se produiront les signes que je t’ai montrés auparavant, alors sera révélé mon Fils, celui que tu as vu comme un homme montant de la mer.
§33 Sa voix interrompt même les guerres déjà commencées : les peuples quittent leurs conflits pour se concentrer tous vers lui.
§34 et une multitude innombrable se rassemblera en un seul lieu, comme tu l’as vu, avec le désir de venir le combattre.
§35 Mais lui se tiendra sur le sommet du mont Sion.
§36 Sion viendra et sera montrée à tous, préparée et bâtie, comme tu as vu la montagne taillée sans l’aide de mains humaines.
§37 Mon Fils mettra au jour devant les nations leurs impiétés et leurs pensées mauvaises, puis leur fera affronter le jugement qui les attend,
§38 La flamme figure leur jugement ; la loi, semblable au feu, mettra fin à leur puissance.
§39 Tu as aussi vu l’homme rassembler auprès de lui une autre multitude, pacifique.
§40 La foule pacifique reçoit une identité narrative : les neuf tribus exilées au-delà de l’Euphrate, retirées dans un pays lointain.
§41 Elles avaient choisi de s’éloigner des autres peuples pour tenter enfin d’observer les lois qu’elles avaient négligées chez elles.
§42 afin d’y garder au moins leurs lois, qu’elles n’avaient pas observées dans leur propre pays.
§43 Elles entrèrent par les passages étroits du fleuve Euphrate.
§44 Le Très-Haut accomplit alors pour elles des signes et arrêta les courants du Fleuve jusqu’à ce qu’elles aient traversé.
§45 Leur refuge est nommé Arzar, au terme d’un voyage décrit comme durant un an et demi.
§46 Elles y habitèrent jusqu’aux derniers temps. Maintenant elles ont recommencé à venir.
§47 Le Très-Haut a de nouveau arrêté les courants du Fleuve pour qu’elles puissent traverser. Voilà pourquoi tu as vu une multitude rassemblée dans la paix.
§48 À elle se joindront aussi ceux de ton peuple qui auront été laissés et qui seront trouvés à l’intérieur de mes frontières
§49 saintes. Lorsque le Très-Haut commencera à détruire la multitude des nations rassemblées, il protégera le peuple qui restera.
§50 Alors il leur montrera de très nombreux prodiges. »
§51 Je dis : « Seigneur souverain, montre-moi encore pourquoi j’ai vu l’homme monter du cœur de la mer. » Il me répondit :
§52 Comme nul ne peut sonder les profondeurs de la mer, nul ne verra mon Fils ni ceux qui sont avec lui avant le temps fixé.
§53 Telle est l’interprétation du songe que tu as vu ; et c’est pour cela que toi seul as été éclairé sur ces choses.
§54 Tu as délaissé tes propres affaires, tu t’es consacré aux miennes et tu as recherché ma loi.
§55 Tu as ordonné ta vie selon la sagesse et tu as appelé l’intelligence ta mère.
§56 C’est pourquoi je t’ai montré ces choses : ta récompense est auprès du Très-Haut. Après trois autres jours, je te parlerai encore et je t’exposerai des choses graves et merveilleuses. »
§57 Je partis et traversai le champ, glorifiant et louant abondamment le Très-Haut pour les merveilles qu’il accomplit au cours des temps,
§58 car il gouverne les temps et ce qui arrive en eux. Et je restai là trois jours.
Source latine
§1 Et factum est post dies septem, et somniavi somnium nocte. §2 Et ecce de mari ventus exsurgebat, ut conturbaret omnes fluctus eius. §3 Et vidi, et ecce convolabat ipse homo cum nubibus caeli. Et ubi vultum suum convertebat ut consideraret, tremebant omnia quae sub eo videbantur. §4 Et ubicumque exiebat vox de ore eius, ardescebant omnes qui audiebant voces eius, sicut liquescit quando senserit ignem. §5 Et vidi post haec, et ecce congregabatur multitudo hominum, quorum non erat numerus, de quattuor ventis caeli, ut debellarent hominem qui ascenderat de mari. §6 Et vidi, et ecce sibimet ipso sculpsit montem magnum et volavit super eum. §7 Ego autem quaesivi videre regionem vel locum, unde sculptus esset mons, et non potui. §8 Et post haec vidi, et ecce omnes qui congregati sunt ad eum ut expugnarent eum, timebant valde, tamen audebant pugnare. §9 Et ecce ut vidit impetum multitudinis venientis, non levavit manum suam neque frameam tenebat neque aliquod vas bellicosum, nisi solummodo vidi, §10 quomodo emittit de ore suo sicut fluctum ignis, et de labiis eius spiritum flammae, et de lingua eius emittebat scintillas tempestatis. Et commixta sunt simul omnia haec, fluctus ignis et spiritus flammae et multitudo tempestatis. §11 Et concidit super multitudinis impetum quod paratum erat pugnare, et succendit omnes, ut subito nihil videretur de innumerabili multitudine nisi solummodo pulvis cineris et fumi odor. Et vidi et extiti. §12 Et post haec vidi ipsum hominem descendentem de monte et advocantem ad se multitudinem aliam pacificam. §13 Et accedebant ad eum vultus hominum multorum, quorumdam gaudentium, quorumdam tristantium, aliqui vero alligati, aliqui adducentes ex eis qui offerebantur. Et ego a multitudine pavoris expergefactus sum et deprecatus sum Altissimum et dixi: §14 Tu ab initio demonstrasti servo tuo mirabilia haec et dignum me habuisti, ut susciperes deprecationem meam. §15 Et nunc demonstra mihi adhuc et interpretationem somnii huius. §16 Sicut enim existimo in sensu meo, vae qui derelicti fuerint in diebus illis, et multo plus vae his qui non sunt derelicti. §17 Qui enim non sunt derelicti, tristes erunt §18 intellegentes quae sunt reposita in novissimis diebus, et non occurrentes eis. Sed et qui derelicti sunt §19 propter hoc vae, viderunt enim pericula magna et necessitates multas, sicut ostendunt somnia haec. §20 Attamen facilius est periclitantem venire in haec, quam pertransire sicut nubem a saeculo et non videre quae contigerunt in novissimo. Et respondit ad me et dixit: §21 Et visionis interpretationem dicam tibi, sed et de quibus locutus es adaperiam tibi. §22 Quoniam dixisti de his qui derelicti sunt et de his qui non derelicti sunt, haec interpretatio: §23 Qui adferet periculum in illo tempore, ipse custodibit qui in periculo inciderint, qui habent operas et fidem ad Fortissimum. §24 Scito ergo, quoniam magis beatificati sunt qui derelicti super eos qui mortui sunt. §25 Interpretatio enim visionis haec: Quia vidisti virum ascendentem de corde maris, §26 ipse est quem conservat Altissimus multis temporibus, qui per semet ipsum liberabit creaturam suam, et ipse disponet qui derelicti sunt. §27 Et quoniam vidisti de ore eius exire ut spiritum et ignem et tempestatem, §28 et quoniam non tenebat frameam neque vas bellicosum, corrumpit enim impetum eius multitudinis quae venerat ad expugnare eum, haec interpretatio: §29 Ecce dies veniunt, quando incipiet Altissimus liberare eos qui super terram sunt. §30 Et veniet excessus mentis super eos qui inhabitant terram. §31 Et in alisalio cogitabunt bellare, civitates civitatem et locus locum et gens ad gentem et regnum adversus regnum. §32 Et erit cum fient haec et contingent signa quae ante ostendi tibi, et tunc revelabitur Filius meus quem vidisti virum ascendentem. §33 Et erit quando audierint omnes gentes vocem eius, et derelinquet unusquisque regionem suam et bellum quod habent in alterutro, §34 et colligetur in unum multitudo innumerabilis, sicut vidisti volentes venire et expugnare eum. §35 Ipse autem stabit super cacumen montis Sion. §36 Sion autem veniet et ostendetur omnibus parata et aedificata, sicut vidisti montem sculpi sine manibus. §37 Ipse autem Filius meus arguet quae advenerunt gentes impietates eorum, has quae tempestati adpropiaverunt, et inproperabit coram eis mala cogitamenta eorum et cruciamenta quibus incipient cruciari, §38 quae adsimilatae sunt flammae, et perdet eos sine labore et legem quae igni adsimilata est. §39 Et quoniam vidisti eum colligentem ad se aliam multitudinem pacificam, §40 haec sunt novem tribus, quae captivae factae sunt de terra sua in diebus Iosiae regis, quem captivum duxit Salmanassar rex Assyriorum, et transtulit eos trans Flumen, et translati sunt in terram aliam. §41 Ipsi autem sibi dederunt consilium hoc, ut derelinquerent multitudinem gentium, et proficiscerentur in ulteriorem regionem, ubi numquam quisquam inhabitavit ibi genus humanum, §42 ut vel ibi observarent legitima sua, quae non fuerant servantes in regione sua. §43 Per introitus autem angustos fluminis Eufraten introierunt. §44 Fecit enim eis tunc Altissimus signa, et statuit venas Fluminis usquequo transirent. §45 Per eam enim regionem erat via multa itineris anni unius et dimidii, nam regio illa vocatur Arzar, et §46 tunc inhabitaverunt ibi usque in novissimo tempore. Et nunc iterum coeperunt venire, §47 iterum Altissimus statuit venas Fluminis, ut possint transire, propter hoc vidisti multitudinem collectam cum pace, §48 sed et qui derelicti sunt de populo tuo, qui invenientur intra terminum meum §49 sanctum. Erit ergo quando incipiet perdere multitudinem earum quae collectae sunt gentes, proteget qui superaverit populum. §50 Et tunc ostendet eis multa plurima portenta. §51 Et dixi ego: Dominator Domine, hoc mihi ostende, propter quod vidi virum ascendentem de corde maris. Et dixit mihi: §52 Sicut non potest hoc vel scrutinare vel scire quis, quid sit in profundo maris, sic non poterit quisquam super terram videre Filium meum vel eos qui cum eo sunt nisi in tempore diei. §53 Haec est interpretatio somnii quem vidisti, et propter quod inluminatus es haec solus. §54 Dereliquisti enim tua et circa mea vacasti et legem meam exquisisti. §55 Vitam enim tuam disposuisti in sapientiam, et sensum tuum vocasti matrem. §56 Et propter hoc ostendi tibi haec, merces apud Altissimum. Erit enim post alios tres dies, ad te alia loquar et exponam tibi gràvia et mirabilia. §57 Et profectus sum et transii in campum, multum glorificans et laudans Altissimum de mirabilibus, quae per tempus faciebat, §58 et quoniam gubernat tempora et quae sunt in temporibus inlata. Et sedi ibi tribus diebus.
Notes textuelles
- Traduction directe depuis le témoin latin critique OCP (base Weber) ; aucune traduction moderne n’a servi de pivot.
- 4 Esdras 13,9–11 et 27–38 — l’homme n’utilise ni épée ni arme de guerre ; sa puissance est décrite par la parole, le souffle, le feu et la loi comparée au feu.
- 4 Esdras 13,32 et 52 — Filius meus, « mon Fils », désigne la figure humaine conservée/révélée par le Très-Haut ; l’identification confessionnelle ultérieure relève de la réception, non de la traduction.
- 4 Esdras 13,40 — le témoin latin lit novem tribus, « neuf tribus ». Bible Savoy conserve ce nombre, même s’il diffère d’autres traditions sur les tribus exilées.
- 4 Esdras 13,45 — Arzar est conservé comme nom transmis de la région ; aucune localisation géographique moderne certaine n’est imposée.
- 4 Esdras 13,43–47 — le passage de l’Euphrate, l’arrêt du Fleuve et le retour final des tribus appartiennent à la géographie eschatologique propre au récit.
- Les sept restitutions ont été contrôlées sur la source latine de la couche correspondante ; la Philologique reste un texte continu et aucune traduction moderne ne sert de pivot.
Place dans l’ouvrage
Dans l’architecture de l’ouvrage
Le chapitre 13 constitue la vision de l’homme venant de la mer, figure messianique et judiciaire distincte de la vision précédente.
Parcours de l’unité
Clés de lecture
- Lire d’abord cette unité selon sa fonction littéraire propre dans l’ouvrage avant d’en isoler les motifs doctrinaux.
- Couche éditoriale : 4 Esdras — noyau apocalyptique. Cette couche est distinguée des autres composantes du corpus 1–16 et n’est pas fusionnée silencieusement avec elles.
- La traduction est établie directement sur le latin de la couche correspondante ; aucune traduction moderne ne sert de pivot.
Approfondir : composition, transmission et réception
Établissement du texte
Latin critique du noyau 4 Esdras (chapitres 3–14) : Online Critical Pseudepigrapha, texte latin établi sur le témoin de base Weber, fichier source contrôlé par empreinte SHA-256.
Lecture éditoriale. Le texte critique OCP/Weber gouverne la traduction du noyau ; Fritzsche et les éditions anciennes servent de contrôles ponctuels lorsque l’appareil le requiert. Aucune traduction moderne ne sert de pivot.
Composition stratifiée
La forme latine en 16 chapitres encadre le noyau juif des chapitres 3–14 par des compositions chrétiennes en 1–2 et 15–16.
Lecture éditoriale. Le lecteur doit toujours savoir quelle strate de l’œuvre il lit.
Couche textuelle
Ce chapitre appartient à 4 Esdras — noyau apocalyptique.
Lecture éditoriale. La traduction conserve la couche reçue dans son identité propre ; les relations avec les autres couches sont traitées dans l’appareil S5.
L’homme venant de la mer et le rassemblement final
La figure humaine combat sans armes matérielles par parole, souffle, feu et loi ; le latin emploie Filius meus, transmet novem tribus en 13,40 et le toponyme Arzar en 13,45.
Lecture éditoriale. L’édition conserve ces données même lorsqu’elles divergent d’autres traditions : neuf tribus reste neuf, Arzar n’est pas localisé avec fausse certitude, et l’identification confessionnelle de la figure du Fils relève de la réception.
Bibliographie de travail
- Andy Wong, Ken M. Penner and David M. Miller, eds., “4 Ezra”, ed. 1.0, in Ken M. Penner and Ian W. Scott (eds.), The Online Critical Pseudepigrapha, Atlanta: Society of Biblical Literature, 2010 — Latin critical text; base witness: Weber.
- G. H. Box, The Ezra-Apocalypse: Being Chapters 3–14 of the Book Commonly Known as 4 Ezra (or II Esdras), London: Sir Isaac Pitman, 1912.
- Michael E. Stone, Fourth Ezra: A Commentary on the Book of Fourth Ezra, Hermeneia, Minneapolis: Fortress Press, 1990.
- Bruce M. Metzger, “The Fourth Book of Ezra”, in James H. Charlesworth (ed.), The Old Testament Pseudepigrapha, vol. 1, Garden City, NY: Doubleday, 1983.
Passerelles
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.